وحُكى عن أبي زيد: أصابتنى شُدَّى، أي شِدَّة. ويقال: أشَدَّ القومُ، إذا كانت دوابُّهم شِداداً⁣^(⁣١). وشَدُّ النّهارِ: ارتفاعه⁣^(⁣٢). والأشُدُّ: العشرون، ويقال أربعون سنة. وبعضهم يقولون لا واحدَ لها، ويقال بل واحدها شدٌّ.

شذ

  الشين والذال يدلُّ على الانفراد والمفارَقة. شَذّ الشئ يَشِذُّ شذوذاً. وشُدَّاذُ الناس: الذين يكونون في القوم وليسوا من قبائلهم ولا مَنَازِلهم⁣^(⁣٣) وَشَذَّانِ الحصى⁣^(⁣٤): المتفرِّق منه. قال امرؤ القيس:

  تُطَايِرُ شُذّانَ الحصى بمَناسمٍ ... صلابِ العُجى ملثومُها غَيرُ أَمْعَرا⁣^(⁣٥)

شر

  الشين والراء أصلٌ واحد يدلُّ على الانتشار والتّطايُر. مِن ذلك الشرّ خلاف الخير. ورجلٌ شِرِّير، وهو الأصل؛ لانتشاره وكثرته. والشَّرُّ:

  بسْطُك الشئَ في الشمس. والشّرارة، والجمع الشّرَارُ. والشّرَر: ما تطاير من النّار، الواحدة شَرَرَة. قال اللَّه جلّ وعلا: {إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ}.

  ويقال: شر شَر الشئَ، إذا قطّعه. والإِشرارة: ما يُبْسَط عليه الشئ. والشِّواء الشّرْشار⁣^(⁣٦): الذي يتقاطر دَسَمُه. والشّرشرة: أن تنفُض الشّئَ من فيك بعد عِضّك إيَّاه. وشراشر الأذناب: ذَباذِبُهَا. وأنشد:

(١) منه الحديث: «يرد مشدهم على مضعفهم».

(٢) منه قول عنترة في معلقته:

عهدي به شد النهار كأنما ... خضب البنان ورأسه بالعظلم.

(٣) في الأصل: «مساولهم»، صوابه في المجمل واللسان.

(٤) شذان، بالضم: جمع شاذ، كشاب وشبان. وبالفتح: صفة على فعلان.

(٥) ديوان امرئ القيس ٩٨ واللسان (شذذ).

(٦) وكذا في المجمل. وفي اللسان والقاموس: «الشرشر».