إِذا شَرِب المُرِضَّةَ قال أَوْكِى ... على ما في سِقائِكِ قد رَوِينا⁣^(⁣١)

رط

  الراء والطاء ليس هو بأصلٍ عندنا يقولون: الرَّطيط: الجَلَبة والصِّياح. وأَرَطَّ، إذا جَلَّب⁣^(⁣٢). ويقال الرَّطيط: الأحمق. ويقال الإرْطاط:

  اللُّزوم⁣^(⁣٣). وفي كلِّ ذلك نَظرٌ.

رع

  الراء والعين أصلٌ مطّرِدٌ يدلُّ على حركةٍ واضطراب.

  يقال تَرَعْرَعَ الصَّبِىُّ: تحرّك. وهذا شابٌّ⁣^(⁣٤) رَعْرَعٌ ورَعْراع، والجمع رَعارعُ. قال:

  ... ألَا إنّ أخْدانَ الشَّبابِ الرّعارِعُ⁣^(⁣٥) ...

  وقصبٌ رعرعٌ: طويلٌ. وإذا كان كذا فهو مضطربٌ. ومن الباب الرَّعَاع، وهم سِفْلة النّاس. ويقولون: الرَّعْرَعة: تَرَقْرُقُ الماءِ على وجْه الأرض.

  فإِن كان صحيحاً فهو القياس.

رغ

  الراء والغين أصلٌ يدلُّ على رَفاهة ورفاغَةٍ ونَعْمة. قال ابن الأعرابىِّ: الرَّغْرغة من رَفاغة العَيش. وأصلُ ذلك الرَّغْرَغة، وهو أنْ تَرِدَ الإبلُ على الماء في اليوم مراراً. ومن الباب الرَّغيغة: طعامٌ يُتَّخَذُ للنُّفَساء. يقال هو لبَنٌ يُغْلَى ويُذَرُّ عليه دقيق.

(١) البيت لابن أحمر، كما في اللسان (رضض).

(٢) في الأصل: «وأرطانى جلب».

(٣) في المجمل: «اللزوم للمكان».

(٤) في الأصل: «ثبات»، صوابه من المجمل واللسان.

(٥) للبيد في ديوانه ٢٥ طبع ١٨٨٠. وفي اللسان: «وقيل هو للبعيث». وصدره:

... تبكى على إثر الشباب الذي مضى ... .