أَصَكَّ مُصَلَّمِ الأذُنينِ أَجْنَى ... له بالسِّىِّ تَنُّومٌ وآءٍ⁣^(⁣١)

  قال الخليل: يقال لحكاية الأصوات في العساكر ونحوها: آء. قال:

  في جحفَلٍ لَجِبٍ جَمٍّ صَوَاهِلُه ... بالليل تَسمَعُ في حافاتِهِ آءٍ⁣^(⁣٢)

  وقد قلنا إِنَّ الأصوات في الحكايات ليست أصولًا يقاس عليها.

باب الثلاثي الذي أوّله الهمزة

أبت

  الهمزة والباء والتاء أصلٌ واحد، وهو الحرّ وشدّته.

  قال ابنُ السكّيت وغيره: أَبَتَ يومنا يأبُتُ⁣^(⁣٣) إذا اشتدّ حرُّه، فهو أَبِتٌ.

  وأنشد:

  بَرْك هجُود بفَلاةٍ قَفْرِ⁣^(⁣٤) ... أحْمَى عليها الشمسَ أُبْتُ الحَرِّ

  ويقال يومٌ أبْتٌ وليلة أبْتَةٌ. ورجل مأبُوتٌ أصابه الحرّ قال أبو علي الأصفهانىّ: الأَبْتة كالوَغْرة من القَيظ.

أبث

  وهذا الباب مهملٌ عند الخليل. قال الشّيبانىّ:

  الأبِثُ الأشِرُ النّشيط. قال:

(١) البيت لزهير. انظر ديوانه ٦٨ والحيوان (٤: ٣٩٥، ٣٩٨) والمجمل (١: ١٠).

(٢) قبله كما في اللسان (١: ١٦):

إن تلق عمراً فقد لاقيت مدرعاً ... وليس من همه إبل ولا شاء.

(٣) يقال أبت بأبت، كيضرب ويدخل، وأبت بكسر الباء.

(٤) البرك: الإبل الكثيرة. وفي الأصل «بزل»، وأراه تحريفاً. قال طرفة:

وبرك هجود قد أثارت مخافتي ... نواديها أمشى بعضب مجرد.