والشَّعُّ: رمى النّاقة بولَها على فخذِها. يقال شَعّتْ تَشُعُّ شَعًّا. ويقال ظلٌّ شَعشَعٌ، إذا لم يكن كثيفاً. وقال الراجز في التفرُّق:

  صَدْقُ اللِّقاءِ غيرُ شَعْشَاع الغَدَرْ⁣^(⁣١)

  يقول: هو جميع الهِمَّة غيرُ متفرِّقِها.

  ومن هذا الباب الشّعشاع والشَّعشَعانُ من النّاس والدوابّ: الطويل يقال بعيرٌ شعشاعٌ وناقةٌ شَعشاعةٌ وشَعشَعانةٌ. قال ذو الرّمّة:

  هيهاتَ خَرقاءُ إلَّا أنْ يقرِّبَها ... ذُو العرش والشّعشعاناتُ العَياهيمُ⁣^(⁣٢)

  ومن الباب: شَعشعْتُ الشّرابَ، إذا مزجتَه؛ وذلك أن المِزًاج ينبثُّ وينتشر فيه. قال:

  مشعشعةً كأنَّ الحُصَّ فيها ... إذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا⁣^(⁣٣)

شغ

  الشين والغين أصلٌ يدل على القلّة. قال أهل اللُّغة:

  الشّغشغة في الشرب: التّصريد، وهو التقليل. قال رؤبة:

  لو كنتُ أسْطِيعُك لم يُشغَشَغِ ... شُرْبى وما المشغولُ مِثْلُ الأفْرغِ⁣^(⁣٤)

  هذا هو الأصل. وفيه كلمةٌ طريقتُها طريق الحكاية، وذلك ربَّما حُمل

(١) البيت في المجمل واللسان (شعع).

(٢) ديوان ذي الرمة ٥٧٩ واللسان (شعع). وسيعيده في (عهم).

(٣) البيت لعمرو بن كلثوم في معلقته.

(٤) ديوان رؤبة ٩٧ واللسان (شغغ).