كتاب الزّاى

باب ما جاءَ من كلام العرب أوله زاءٌ في المضاعف والمطابق

زط

  الزاء والطاء ليس بشئ. وزُطّ⁣^(⁣١): كلمةٌ مولَّدة.

زع

  الزاء والعين أصلٌ يدلُّ على اهتزازٍ وحركة. يقال: زَعْزَعْتُ الشيء وتزَعْزَعَ هو، إذا اهتزّ واضطرب. وسيرٌ زعزعٌ: شديد تهتز له الرِّكاب.

  قال الهُذَلىّ⁣^(⁣٢):

  وتَرْمَدُّ هَمْلَجَةً زَعْزَعًا ... كما انخَرَط الحَبْلُ فوق المَخَالِ

زغ

  الزاء والغين ليس بشئ. ويقولون: الزغزغة: السُّخْرِيَة.

(١) الزط، بالضم: جيل من الهند، معرب «جت» بالفتح. قال صاحب القاموس: «والقياس يقتضى فتح معربه». وقال الخوارزمي الكلام على طبقات الهند: «الزط هم حفاظ الطرق، وهم جنس من السند يقال لهم: جتان». انظر مفاتيح العلوم ص ٧٤. وفي معجم استينجاس ٣٥٦ أن «جت» اسم لجنس هندى حقير.

(٢) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي. اللسان (زعع). وقصيدته في شرح السكرى للهذليين ١٨٠ ومخطوطة الشنقيطي ٧٩.