وقد جاء: كِساءُ مُؤَرْنَبٌ، أثبتوا الألفَ التي كانت في أرنب، وهي أفعل، فتركوا في مُؤفعل همزة. ورجل مُؤَنْمَل للغليظ الأنامل. قال:

  ... وصَالياتٍ كَكمَا يُؤَثْفيْن⁣^(⁣١) ...

  قال أبو عبيد: يقال الإِثفيّة أيضاً بالكسرة. قال أبو حاتم: الأثافيّ كواكبُ بحيال رأس القِدْر⁣^(⁣٢)، كأثافى القِدْر. والقِدْر أيضا كواكبُ مستديرة.

  قال الفرَّاء: المثفّاة سِمَةٌ على هيئة الأثافيّ *. ويقال الأثافيّ أيضا. قال: ويقال امرأةٌ مُثَفّاة أي مات عنها ثلاثة أزواج، ورجل مثَفَّى تزوج ثلاثَ نسوة.

  أبو عمرو: أَثَفَه يأثِفُه طلَبَه. قال: والأثِف الذي يتبع القوم، يقال مرّ يَأثِفُهم ويُثَفِّيهم، أي يتبعهم. قال أبو زيد: أثَفَهَ يأثِفُهُ طردَه. قال ابنُ الأعرابىّ:

  بَقِيَتْ من بنى فُلانٍ أُثْفِيّةٌ خَشْناء، إِذا بقي منهم عددٌ كثير وجماعة عزيزة.

  قال أبو عمرو: الْمؤتَفُ من الرِّجال القصير العريض الكثير اللَّحم. وأنشد:

  ليس من القُرِّ بمسْتَكِينِ ... مَؤَثَّفٍ بلَحْمه سَمِينِ

أثل

  الهمزة والثاء واللام يدلُّ على أصْلِ الشئِ وتجمُّعِه قال الخليل: الأَثْل شجرٌ يُشبه الطَّرْفاء إلا أنه أعظمُ منه وأجود عُوداً منه، تُصنَع منه الأقداحُ الجِياد. قال أبو زياد: الأثْل من العِضاهِ طُوَالٌ في السماء،

(١) من رجز للخطام المجاشعي. انظر الخزانة (١: ٣٦٧/ ٢: ٣٥٣/ ٤: ٢٧٣) واللسان (ثفى).

(٢) انظر الأزمنة والأمكنة (١: ١٨٩ س ١ - ٢ و ٣١٦) وهي التي تسمى الهقعة.