فيُغيِّفون ونَرْجِعُ السَّرَعانا⁣^(⁣١)

غيق

  الغين والياء والقاف كلمةٌ واحدة. يقولون: غَيَّق في رأيه تغييقاً: اختلط فيه.

غيل

  الغين والياء واللام أصلانِ صحيحان، أحدهما يدلُّ على اجتماعٍ، والآخَر نوع من الإرضاع.

  فالأوَّل الغِيل: الشجر المجتمِع الملتفّ. وما يبعُد أن يكون أصلُ هذا الواو ويعودَ إلى غالَه يَغُوله، والغيْل: السَّاعد الرَّيَّان الممتِلئ. قال:

  بيضاء ذاتُ ساعدَيْنِ غَيلَيْن⁣^(⁣٢)

  ومن الباب: الغَيْل: الماء الجارِى:

  والأصل الآخَر: أَنْ يُجامِعَ الرَّجُل امرأتَه وهي مُرْضِع، وهي الغِيلَة.

  وفي الحديث: «لقد هممتُ أن أَنْهى عن الغِيلة».

  قال:

  فمِثْلُكِ حُبلَى قد طرَفْتُ ومرضِعٍ ... فألهيتُها عن ذي تَمائم مُغْيِلِ⁣^(⁣٣)

غيم

  الغين والياء والميم كلمةٌ تدلُّ على سَتْر شئٍ لشئ. من ذلك:

(١) ديوان القطامي ١٨. وصدره كما في الديوان ومجالس ثعلب ٥٢٥ واللسان (غيف، سرع):

وحسبتنا نزع الكتيبة غدوة

وفي الديوان:

... «فيغيفون ونوزع».

(٢) الرجز في اللسان (غيل) وإصلاح المنطق ١١ والمخصص (١: ١٦٨).

(٣) لامرئ القيس في معلقته. وأنشده ابن هشام في المغنى (فصل الفاء) شاهداً للجر بعد فاء (رب).