بوّ

  البَوُّ كلمةٌ واحدة، وهو جلد حِوارٍ يُحشَى وتُعطف عليه النّاقةُ إذا مات ولدُها. قال الكميت:

  ... مُدْرَجَة كالبَوِّ بين الظِّئْرَيْن⁣^(⁣١) ...

  والرَّماد بَوّ الأثافىّ على التشبيه.

بئ

  الباء والياء والباء والهمزة، ليست أصولا تقاس، لأنها كلمات مفردة. يقولون «هَىّ بنُ بَىٍّ» لمن لا يُعرَف. ويقولون بأبأت الصبىّ قلت له بابا.

  قال الأحمر: بأْبأَ الرَّجُل أسرع. وقد تبأْبأنا إذا أسرعنا. والبؤبؤ: السيِّد الظريف.

  والبؤبؤ: الأصل. قال:

  ... في بؤبؤ المجد وبُحبُوحِ الكَرمْ⁣^(⁣٢) ...

  واللَّه أعلم

باب الباء والتاء وما بعدهما في الثلاثي

بتر

  الباء والتاء والراء أصلٌ واحد، وهو القطع قبل أن تتمَّه.

  والسيفُ الباتر القَطَّاع. ويقال للرجُل الذي لا عقِب له أَبتَر. وكلُّ مَن انقطع من الخَيْر أثرُه فهو أبتَر. والأبتَر من الدّوابِّ ما لا ذَنَب له.

  وفي الحديث: «اقتلوا ذا الطُّفْيتينِ والأبتر».

  وخطب زيادٌ خطبتَه البتراء لأنَّه لم يفتتِحْها بحمدِ اللَّه تعالى والصلاة على النبي صلى اللَّه عليه وآله. ورجلٌ أُبَاتِرٌ: يقطع رَحِمَه يبترها. قال:

(١) البيت في اللسان (١٨: ١٠٨).

(٢) البيت لحرير، كما في أمالي القالى (٢: ١٦) واللسان (١: ١٧).