لاقحٌ ولَقُوح. واللِّقْحة: الناقة تُحلَب، والجمع لِقاحٌ ولُقُح. والمَلَاقح: الإناث في بطونها أولادُها. قال أبو بكر: والمَلاقيح⁣^(⁣١) أيضا ولم يتكلَّموا بها بواحد، والمَلَاقح التي هي في البطون.

  ومما شذَّ عن هذا الباب: قومٌ لَقَاح، بفتح اللام، إذا لم يَدِينُوا لملِكٍ، ولم يَمْلِكْهم سُلطان.

لقس

  اللام والقاف والسين كلمةٌ تدلُّ على نعتٍ غير مرضىّ.

  ولقِسَت نَفْسُه من الشَّيء: غَثَتْ. واللَّقِسُ: الرّجُل السَّيِّئُ الخُلُق، الشَّرِه الحريص. واللَّقَس المصدر. والَّلاقِس: العَيَّاب. ولَقَسْتُ الرّجلَ ألقُسُه:

  عِبْتُه.

لقص

  اللام والقاف والصاد قريبٌ في المعنى [من] الذي قبله. ولَقِصَ لَقَصاً، وهو لَقِصٌ، أي ضيِّق الخلق. والتَقَص الشّيءَ: أخذَه بِحِرصٍ عليه. قال:

  ومُلْتَقِصٍ ما ضَاعَ من أَهَراتِنا ... لعَلَّ الذي أمْلَى له سيعاقِبُه⁣^(⁣٢)

  وربَّما قالوا: ألْقَصَه الحرُّ: أحرقَه.

لقط

  اللام والقاف والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على أخْذِ شيء من الأْرضِ قد رأيتَه بغتة ولم تُرِدْهُ، وقد يكون عن إرادةٍ وقصدٍ أيضا. منه لَقْطُ الحَصَى وما أشبهه. واللُّقْطة: ما التقَطَه الإنسان من مالٍ ضائع. واللَّقِيط: المنبوذ يُلْقَط.

(١) في الأصل: «والملاقح»، وفي الجمهرة (٢: ١٨١) يعد ذكر «الملاقح»: «وهي الملاقيح»: وفي المجمل: «والملاقيح أيضاً التي تكون في البطون».

(٢) الأهرة، بالتحريك: متاع البيت.