يحمِلْن عَنْقَاءَ وعَنْقَفِيرا⁣^(⁣١) ... والدَّلْو والدَّيْلَمَ والزَّفيرا⁣^(⁣٢)

  ويقال: دَالَيتُ الرّجلَ، إذا داريتَه⁣^(⁣٣). ويقال هو دَلَّاءُ مالٍ، إذا كان سائِس مالٍ وخائِلَه.

دلب

  الدال واللام والباء ليس بشئ. والدُّلْبُ فيما يقال:

  شَجَرٌ⁣^(⁣٤).

دلث

  الدال واللام والثاء أصلٌ يدلُّ على الاندفاع. يقال لمدَافع السَّيل: المدالث؛ الواحد مَدْلَثٌ. والناقة الدِّلاث: السريعة. يقال اندلَثَتِ النّاقةُ تنَدِلثُ اندلاثاً. وحكى بعضُهم: دلَثَ الشَّيخُ، مثل دَلَف. ويقال اندلَثَ فُلانٌ على فُلانٍ، إذا اندرَأَ عليه وانصبَّ.

دلج

  الدال واللام والجيم أصلٌ يدلُّ على سَيرٍ ومَجئِ وذَهاب.

  ولعلَّ ذلك أكثرَ ما كان في خِفْيَةٍ. فالدَّلَج: سَيْر اللَّيل. ويقال أَدْلَجَ القومُ، إذا قطعوا الليلَ كلَّه سيراً؛ فإِنْ خرَجُوا مِن آخِر الليل فقد ادَّلجوا، بتشديد الدال.

  ويقال إنَّ أبا المُدْلِج⁣^(⁣٥) القُنْفذ، ويزعُمون أنَّ أكثرَ حركِته باللَّيل. والدَّوْلج:

(١) في الأصل: «وعقنقيرا»، صوابه في اللسان (عنق، خشب، دلا، دلم، زفر)، وأمالي ثعلب ٥٨٩.

(٢) في الأصل: «والزقرا»، صوابه من المواضع السابقة.

(٣) في الأصل: «دارأته»، صوابه من اللسان.

(٤) في الأصل: «الشجر»، صوابه من المجمل.

(٥) يقال للقنفذ «مدلج» و «أبو مدلج» ذكرهما في القاموس، ولم يذكر في المجمل واللسان إلا الأول.