مير

  الميم والياء والراء أصلٌ صحيح، هو الميْر، ومِرْت مَيْراً. والمِيرَة:

  الطعام له إلى بلده⁣^(⁣١). وقالوا: ما عنده خَيْرٌ ولا مَيْر.

ميز

  الميم والياء والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تزيُّلِ شيءٍ من شيء وتَزييله. وميَّزته تمييزاً ومِزْتُه مَيْزا. وامتازُوا: تميَّزَ بعضهم من بعض.

  ويكاد يَتَمَيَّز غيظا، أي يتقَطَّع. وانمازَ الشّيء: انفَصَل عن الشيء. قال يصف حيّة:

  قَرَى السُّمَّ حتَّى انمازَ فروةُ رأسِهِ ... عن العَظْمِ صِلٌّ فاتِكُ اللَّسْعِ مارِدُ

ميس

  الميم والياء والسين كلمةٌ تدلُّ على مَيَلان. ومَاسَ مَيَسانًا⁣^(⁣٢):

  تبختر. وماس الغصن أيضاً. والمَيْس: شجرٌ يقال إنّه أجودُ خَشَب.

ميش

  الميم والياء والشين أصلٌ يدلُّ على خلطِ شيءٍ بشيء ونَفْشه.

  وماشَتِ المرأةُ القُطنَ بيدِها بعد الحلج. ومنه قولهم للرّجُل إذا أخبر ببعض الحديث وكتَمَ بعضا: قد ماش يَميش. وهو مأخوذٌ من مَيْش النّاقة، أن يَحلُب بعضَ ما في الضرع ويَدَعَ بعضا؛ فإذا جاوز الحَلب النِّصف فليس بمَيش.

ميط

  الميم والياء والطاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على دفع ومدافَعة. ومَاطَه عنه: دَفَعه. ومِطتُ الأذَى عن الطريق. يقال أَمَاطه إماطَةً. ولذلك يقال:

  «هم في هِياطٍ ومِياط». الهِيَاط: الصِّياح، والمِياط: الدَّفْع. وقال الفرّاء:

(١) كذا. ولعله: «تنقله إلى بلده» أو «تجلبه».

(٢) يقال ماس ميسا، وميسانا.