عمِّي الذي منع الدّينار ضاحية ... دينار نَخَّة كلب وهو مشهود⁣^(⁣١)

  ويقال النخَّة: الحمير، وهي بفتح النون وضمها. وقال أبو بكر⁣^(⁣٢): تَنَخْنَخ البعيرُ: بَرك ثم مكَّن لثفنانه في الأرض.

ند

  النون والدال أصل صحيح يدلّ على شرود وفراق. ونَدَّ البعير نَدّا ونُدودا: ذهب على وجهه شارداً. ومن الباب الندُّ والنّديد: الذي ينادُّ في الأمر، أي يأتي برأي غيرِ رأي صاحبه. قال:

  لئلّا يكون السَّندرِىُّ نديدتي ... وأشْتُمَ أعماماً عُموما عَماعِما⁣^(⁣٣)

  والنّدّ فيما ذكر ابن دريد: التّلُّ المرتفِع في السماء⁣^(⁣٤)، ويكون هذا قريبا من قياسه. والنِّدُّ من الطّيب ليس عربيّا.

نز

  النون والزاء أصل صحيح يدلّ على خفّة وقلّة. من ذلك الظّليم النَّزُّ: الذي لا يكاد يستقرّ في مكان. والنّزُّ: الرّجل الخفيف الذكىّ، وكذا النّاقة النَّزَّة. ومنه النَّزُّ، وهو ما تحلّب من الأرض من ماء. وأنزّت الأرض: صارت ذات نزّ. وسمّي نزّا لقلّته وخفّة أمره.

نس

  النون والسين أصل صحيح له معنيان: أحدهما نوع من السّوق، والآخر قلّة في الشيء ويختصّ به الماء.

(١) أنشده في اللسان (نخخ، ضحا). وقد سبق في ضحى.

(٢) الجمهرة (١: ١٤١).

(٣) البيت للبيد في ديوانه ٤٤ طبع فينا ١٨٨١. وأنشده ابن الأنباري في الأضداد ١٩ وثعلب في مجالسه ٦٣٥ وصاحب اللسان (سندر، ندد، عمم) والسندرى هذا هو السندرى بن عيساء، وعيساء أمه انظر كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء في نوادر المخطوطات ٨٥.

(٤) الجمهرة (١: ٧٦) وقال هو وصاحب اللسان: «لغة يمانية».