والتُّرْعة - والجمعُ تُرَع: أفواه الجداول. ويقال سَيْرٌ أَتْرَعُ. قال:

  ... فافترشَ الأرضَ بسَيْرٍ أَتْرَعا⁣^(⁣١) ...

  والقياس كلّه واحد.

ترف

  التاء والراء والفاء كلمة واحدة، وهي التُّرْفَة. يقال رجلٌ مُترفٌ مُنَعَّمٌ، وتَرَّفَهُ أهلُه إذا نعّموه بالطَّعام الطيِّب والشّئِ يُخَصُّ به. وفي كتاب الخليل: التُّرفَة الهَنَةُ في الشَّفَة العُلْيا. وهذا غلطٌ، إنَّما هي التُّفِرَةُ وقد ذُكِرَتْ⁣^(⁣٢).

ترق

  التاء والراء والقاف ليس فيه شئٌ غير التَّرْقُوَة، فإنّ الخليل زعَمَ أنَّها فَعْلُوَة، وهو عظمٌ وصَلَ ما بين ثُغْرة النَّحْرِ والعاتق.

ترك

  التاء * والراء والكاف: الترك التخلية عن الشَّيء، وهو قياسُ الباب، ولذلك تسمَّى البَيْضَةُ بالعراءِ تريكة. قال الأعشَى:

  ويَهْماءَ قَفْرٍ تَأْلَهُ العْينُ وسْطَها ... وتَلْقَى بها بَيْضَ النَّعامِ ترائِكا⁣^(⁣٣)

  وتَرْكَةُ السِّلاح، وهي البيضة، محمولٌ على هذا ومشبَّهٌ به، والجمع تَرْكٌ.

  قال لبيد:

  فخمة ذفراء تُرْتَى بالعُرَى ... قُرْدُمانِيًّا وتَرْكَا كالبَصَلْ⁣^(⁣٤)

  وتَرَاكِ بمعنى اتْرُكْ. قال:

(١) البيت لرؤبة في ديوانه ٩٢ واللسان (ترع).

(٢) في مادة (تفر).

(٣) ديوان الأعشى ٦٥ واللسان (ترك). تأله: تتحير، وهو أحد الأقوال في اشتقاق لفظ الجلالة، لأن العقول تأله في عظمته، أي تتحير.

(٤) سبق الكلام على البيت في مادة (بصل). وسيأتي في (عرو).