مدارجُ شِبْثانٍ لهنَّ هميمُ⁣^(⁣١)

  أي دبيب.

شبح

  الشين والباء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على امتداد الشئ في عِرَض. من ذلك الشَّبَح، وهو الشَّخْص، سمِّى بذلك لأنَّ فيه امتداداً وعِرَضاً. والمشبوح: الرجل العُظام. قال أبو ذُؤَيبٍ الهذلىّ:

  وذلك مشبوحُ الذِّراعينِ خلجمٌ⁣^(⁣٢)

  وشبَحْتُ الشئَ: مددتُه. و [من] ذلك شَبْحُه ذراعَيه في الدُّعاء وغيرِه. ويقال للحرباء إذا امتدَّ على العود: قد شَبَح.

شبر

  الشين والباء والراء أصلان: أحدهما بعض الأعضاء، والآخر الفَضْل والعطاء.

  فالأول الشِّبر شِبر الإنسان، وهو مذكر، يقال: شَبَرت الثّوب شَبراً. والشِّبر:

  الذي يُشبَر به. ويقال للرّجُل القصير المتقارِب الخلْق: هو قصير الشَّبر. والمَشابِر:

  أنهارٌ تنخفض فيتأدَّى إليها الماء. وكأنّها إنما سمِّيت مشابِرَ لأنّ عَرْضها قليل.

  والأصل الثاني الشَّبَرُ: الخير والفضل والعطاء. قال عدىّ:

  لم أخُنْه والذي أَعطَى الشَّبَرْ⁣^(⁣٣)

(١) لساعدة بن جؤية في اللسان (شبث) وديوانه ٢٣٠ وسيأتي في (هم وصدره:

ترى أنره في صفحتيه كأنه.

(٢) صدر بيت لأبى ذؤيب في ديوانه ٣٠. وعجزه

خشوف إذا ما الحرب طل مرارها.

(٣) قبله في اللسان (شبر):

إذا أتاتى نبأ من منعمر.