باب الميم والتاء وما يثلثهما

متح

  الميم والتاء والحاء أُصَيلٌ يدلُّ على مَدِّ الشّيءِ وإطالته. ومَتَح النّهارُ: امتدَّ. وليلٌ مَتَّاح: طويل. ومنه المَتْح وهو الاستقاء؛ مَتَح يمتَح مَتْحا، وهو ماتح ومَتُوحٌ. وإنما قيل ذلك لمدِّ الرشاء. وبِئر مَتوحٌ: قريبةُ المَنزَع.

متر

  الميم والتاء والراء. يقولون، وما أدري ما هو: مَتَرْتُ الشَّيءَ:

  قطعته؛ ولعله من الإبدال. وقال ابن دريد⁣^(⁣١): مَتَرْتُه مَتْراً. وامْتَرَّ الحبلُ: امتدَّ.

متس

  الميم والتاء والسين فيه كلمةٌ حكاها ابن دريد⁣^(⁣٢)، هي مَتَسه يَمْتِسُه مَتْسًا: أراغَه لينتزِعَه من بيتٍ أو غيره.

متع

  الميم والتاء والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على منفعة وامتدادِ مُدّةٍ في خيرٍ. منه استمتعت بالشَّيء. والمُتْعة والمَتَاع: المنفعة في قوله تعالى: {بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ}. ومتَّعت المطلَّقة بالشَّيء، لأنَّها تنتفع به. ويقال أمْتَعْتُ بمالِي، بمعنى تمتَّعت. قال:

  خليطَينِ من شعبيْنِ شَتَّى تجاورَا ... قديماً وكانا للتفرُّقِ أمتَعَا⁣^(⁣٣)

  ورواه الأصمعي: «بالتفرّق». يقول: لم تكن متعة أحدِهما لصاحبه إلّا الفِراق.

  ويقولون: لئن اشتريتَ هذا الغلامَ لَتَمْتَعَنَّ منه بغلامٍ صالح⁣^(⁣٤). ويقولون: حبل

(١) الجمهرة (١: ١٣).

(٢) في الجمهرة (٢: ١٧).

(٣) للراعى كما في اللسان (متع)، وهو في مجالس ثعلب ٣٦٧.

(٤) بعده في المجمل واللسان: «أي لتذهبن».