كعب

  الكاف والعين والباء أصل صحيح * يدلُّ على نتوٍّ وارتفاعٍ في الشيء. من ذلك الكَعْب: كعب الرّجل، وهو عَظْم طرَفَي السّاق عند ملتقَى القدمِ والسَّاق. والكعبة: بيتُ اللَّه تعالى، يقال سمِّي لنتوِّه وتربيعه.

  وذو الكَعَبات: بيتٌ لربيعة، وكانوا يطوفون به. ويقال إنَّ الكَعْبة: الغُرْفة.

  وكَعَبَتِ المرأةُ كَعَابةً، وهي كاعِبٌ، إذا نتأ ثَديُها. وثوبٌ مكعَّب: مطوىٌّ شديد الإدراج. وبُردٌ مكَعَّب: فيه وَشْيٌ⁣^(⁣١) مربع. والكعْب من القَصَب:

  أُنبوبُ ما بين العُقْدتَين. وكُعوب الرُّمح كذلك. قال عَنترة:

  فطعنتُ بالرُّمْح الأصمِّ كعُوبَه ... ليس الكريمُ على القَنا بمحرَّمِ⁣^(⁣٢)

  والكَعْب من السَّمن: قِطعةٌ منه.

كعت

  الكاف والعين والتاء. يقولون: الكُعَيْت: طائر. ويقولون:

  أكْعَتَ الرّجُل إكعاتا، إذا انطَلَق مُسرِعاً.

كعد

  الكاف والعين والدال. يقولون: الكَعْد: الجُوالِق⁣^(⁣٣).

كعر

  الكاف والعين والراء يقولون: الكَعَر: أن يمتلئ البطنُ من الأكل. وأكعَرَ البعيرُ: عظُم سَنامُه.

كعس

  الكاف والعين والسين. يقولون: الكَعْس: عَظْم في السُّلامي. والجمع كِعاسٌ.

(١) في الأصل: «شئ»، صوابه في المجمل.

(٢) البيت من معلقته المشهورة.

(٣) وردت المادة في القاموس ولم ترد في اللسان، وزاد في القاموس: «وبهاء طبق القارورة».