والذي قاله فصيح: أمَّا المُلَاجَّة فلأَنَّ كلَّ واحدٍ منهما يحبُّ هَوَى صاحِبه.

  وأمَّا السَّير فلِمَا في ذلك من التَّرامِى بالأبدان عند السَّير.

هوب

  الهاء والواو والباء: ليس بأصلٍ جيّد، لكنهم يقولون:

  الهَوْب: المُخَلِّط. وحكى ابن دريد في طرائفه⁣^(⁣١) أصابني هَوْب النار: وهَجها⁣^(⁣٢).

هوت

  الهاء والواو والتاء: قريبٌ من الذي قبلَه. يقولون:

  الهَوْتة⁣^(⁣٣): الطَّريقُ إلى الماء. وصَبَّ اللَّه عليه الهَوْنَةَ والمَوْتة، شتمٌ، قاله الخليل.

هوج

  الهاء والواو والجيم: كلمةٌ تدلُّ على تسرُّعٍ وتعسُّف.

  يقولون: الأهوج: الرَّجُل المتسرِّع. والهوجاء: النَّاقة السريعة، كأنَّ بها هَوَجا.

  والهوجاء: الرِّيح التي تَقلَع البُيوت. وقال أبو بكر⁣^(⁣٤): وقد تَهُبُّ في وجهٍ واحد هبوباً متدارِكا. ويقولون: الهاجَةُ: الضِّفدِعة.

هود

  الهاء والواو والدال: أصلٌ يدلُّ على إرْوَادٍ وسُكون.

  يقولون: [التَّهويد⁣^(⁣٥)]: المَشْىُ⁣^(⁣٦) الرُّوَيْد. ويقولون: هَوَّدَ، إذا نامَ. وهَوَّد الشَّرابُ نَفْسَ الشّاربِ، إذا خَثَرت له نَفْسُه. والهَوَادَة: الحالُ تُرحَى معها

(١) الجمهرة (١: ٣٣٢).

(٢) في الأصل: «وهيجها»، صوابه في المجمل والجمهرة. ونص الجمهرة: «والهوب: اشتعال النار ووهجها، لغة بمانية».

(٣) ويقال بفتح الهاء وضمها، كما في اللسان.

(٤) الجمهرة (٣: ١١٩).

(٥) التكملة من اللسان.

(٦) في الأصل: «والشئ»، صوابه في اللسان.