[فيه] إلّا قولُهم: كَوَاه بالنّار يَكويه. ويستعيرون هذا فيقولون: كَوَاه بعينه، إذا أحدَّ النَّظرَ إليه. وإنِّى لأتكَوَّى بالجارية، أي أتدَفَّأُ بها. والكَوَّة معروفة.

  والكَأْكَأَة: النُّكوص، ويقال التجمُّع.

كب

  الكاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جَمع وتجمع، لا يَشِذّ منه [شيء]. يقال لما تجمَّع من الرَّمل كُباب. قال:

  ... يُثِيرُ الكُبابَ الجَعْدَ عن مَتْن مَحْمِل⁣^(⁣١) ...

  ومنه: كبَبْتُ الشّيءَ لوجهه أكُبُّه كَبًّا. وأكَبَّ فلانٌ على الأمر يفعلُه.

  وتكبَّبت الإبلُ، إذا صُرِعَت من هُزال أو داء. والكَبكَبةُ: أن يتدهْوَر الشّيءُ إذا أُلْقِيَ في هُوَّة حتى يستقرَّ، فكأنَّه⁣^(⁣٢) [تردّد⁣^(⁣٣)] في الكبِّ. ويقال:

  جاء متَكبْكِباً في ثيابِه، أي متزمِّلا. ومن ذلك الكُبَّة من الغَزْل. ومن الباب كوكب الماء، وهو مُعظَمه. والكبْكبة: الجماعة من الخَيل. والكوكب يسمَّى كوكباً من هذا القياس.

  قال أبو عبيدة: ذهب القومُ تحتَ كلِّ كوكب، إذا تفرَّقوا. ويقال للصبيّ إذا قارَبَ المراهقَة: كوكبٌ، وذلك لتجمُّع خَلْقه. * والكَبَّةُ: الزِّحام. فأمَّا قولُهم لنَوْر الرَّوضة كوكب، فذاك على التّشبيه من باب الضياء. قال الأعشى:

(١) لذي الرمة في ديوانه ٥٠٥ واللسان (كبب، عرق، حمل). وصدره:

... توخاه بالأظلاف حتى كأنما ... .

(٢) في الأصل: «مكانه». وفي المجمل: «كأنه».

(٣) التكملة من المجمل.