مَرَّ وأعطانِى رشاءً مَلِصا⁣^(⁣١) ... كذَنَب الذِّيب يُعَدِّى هَبِصا⁣^(⁣٢)

هبط

  الهاء والباء والطاء: كلمةٌ تدلُّ على انحدار. وهَبَط هُبوطاً.

  الهَبُوط: الحُدور. وهَبَطتُ أنا وهَبَطْتُ غَيرِى، وهَبَط المرضُ لحمَ العَليل.

  والهَبِيط: الضَّامر من الإبل.

هبع

  الهاء والباء والعين: كلمة تدل على ضربٍ من المَشْى⁣^(⁣٣).

  وهَبَع هبوعاً: مَشَى مَشْىَ حمارٍ بليد. ويقال هو مَدُّ العنُق في المَشْى. والهُبَع: الفَصيل يُنْتَجُ حَمَارَّةَ القَيظ⁣^(⁣٤)، سمِّى هُبَعاً لأنّه إذا مشى هَبَع، أي استعانَ بعُنُقه.

هبغ

  الهاء والباء والغين. هَبَغَ هُبُوغاً: نامَ.

هبل

  الهاء والباء واللام: فيه ثلاثُ كلمات، تدلُّ إحداها على ثُكْل، والأخرى على ثِقَل، والثالثة على اغترارٍ وتغفُّل.

  الأولى الهَبَل: الثُّكْل، يقال: لأمِّه الهَبَل. قال:

  النَّاسُ مَنْ يلقَ خيراً قائلونَ له ... ما يشتهى ولأُمِّ المخطِئِ الهَبَلُ⁣^(⁣٥)

  والهَبُول من النِّساء: التي لا يَبقى لها ولَد.

  والثانية المُهبَّل: الرّجُل * الثَّقيل الكثير اللَّحم. قال:

(١) في إصلاح المنطق ٤٦٠ واللسان (هبص): «فر» بالفاء. وفي إصلاح المنطق أيضا:

«وأنطانى»، وهي لغة في «أعطاني» لأهل اليمين. وقد قرئ: «إنا أنطيناك الكوثر».

(٢) وكذا في المجمل وإصلاح المنطق. وفي اللسان: «الهبصى».

(٣) في الأصل: «الشئ».

(٤) في المجمل واللسان: «في حمارة القيظ».

(٥) للقطامى في ديوانه ص ٢ والشعر والشعراء ١٦٨، ٧٠٤.