. لا تأويَا للعِيسِ وانبُلاها⁣^(⁣١) ...

نبه

  النون والباء والهاء أصلٌ صحيح يدلُّ على ارتفاع وسمُوّ. ومنه النُّبْه والانتباه، وهو اليَقَظة والارتفاع من النَّوم. ونَبَّهْته وأنْبهتُه. ومنه رجلٌ نَبِيه، أي شَرِيف. وقولهم: إنَّ النَّبَه من الأضداد، يقال للضَّائع نَبَهٌ وللموجود نَبَه، فهو عندنا صحيحٌ؛ لأنَّه إذا ضاع انتُبِه له وإذا وُجِد انتُبِه له⁣^(⁣٢). قال أهلُ اللُّغة:

  النَّبَه: الضَّالَّة تُوجَد عن غفلة. تقول: وجدتُ هذا الشَّيءَ نَبَهاً وأضلَلْتُه نَبَها، إذا⁣^(⁣٣) لم يعلم متى ضلّ. والقياس في الباب ما ذكرناه. قال:

  كأنَّه دُمْلُجٌ من فِضَّةٍ نَبَه ... في مَلْعَبٍ من عَذَارَى الحىِّ مفصوم⁣^(⁣٤)

نبو

  النون والباء والحرف المعتلُّ أصلٌ صحيح يدلُّ على ارتفاعٍ في الشيء عن غَيره أو تَنحٍّ عنه. [نبا بصرُه عن الشيء⁣^(⁣٥)] ينبو. ونبا السيف عن الضّريبة: تجافَى ولم يَمضِ فيها. ونبا به مَنزِلُه: لم يوافِقْه، وكذا فِراشه. ويقال نَبَا جنْبُه عن الفِراش. قال:

  إنَّ جَنْبِي عن الفراشِ لَنَابِ ... كتَجافِي الأسَرِّ فوقَ الظِّرابِ⁣^(⁣٦)

(١) لزفر بن الخيار المحاربي في اللسان (نبل).

(٢) في الأصل: «انتبه له وإذا وجد انبة له».

(٣) كذا على الصواب في المجمل. وفي الأصل: «أي».

(٤) لذي الرمة في ديوانه ٥٧٢ واللسان (نبه، فصم). وقد سبق في (فصم).

(٥) التكملة من المجمل.

(٦) لمعديكرب المعروف بغلفاء. اللسان (سرر، ظرب).