بعض. وفَقَار الظَّهر خَرَزٌ لانتظامه، وخَرَزاتُ الملك، كان الملِك منهم كلَّما مَلَكَ عاماً زِيدت في تاجه خَرَزة؛ ليْعلَم بذلك عددْ سِنِى مُلْكِه. قال:

  رَعَى خَرَزاتِ المُلْكِ عِشرين حِجَّة ... وعشرين حَتى فادَ والشيب شاملُ⁣^(⁣١)

خرس

  الخاء والراء والسين أصولٌ ثلاثة: الأول جِنْس من الآنية، والثاني عدم النُّطق، والثالث نوعٌ من الطعام.

  فالأوّل: الخَرْسُ بسكون الراء، وهو الدَّنّ، ويقال لصانِعِه الخَرّاس.

  والثاني: الخَرَسُ في الِّلسان، وهو ذَهاب النُّطق. ويُحمَل على ذلك فيقال كتيبةٌ خَرْساء، إذا صَمَتَتْ من كثرة الدُّروع، فليس لها قعْقعةُ سِلاح. ويقال البنٌ أخْرَسٌ: خاثرٌ لا صوتَ له في الإناء عند الحَلْب. وسحابةٌ خَرْساءُ: ليس فيها رعد.

  والثالث: الخُرْس والخُرْسة، وهو طعامٌ يتَّخَذ للوالِدِ من النِّساء⁣^(⁣٢)، وتلكَ خُرسَتُها. قال:

  إذا النُّفْساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها ... طَعاماً ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُها⁣^(⁣٣)

  وزعم ناسٌ أنَّ البِكْرَ تُدْعى في أوَّل حَمْلها خَرُوساً. وأنشدوا:

  شرُّكمْ حَاضرٌ ودَرُّكُمُ دَ ... رُّ خَرُوسٍ من الأرانب بِكْرِ⁣^(⁣٤)

(١) للبيد يذكر الحارث بن أبي شمر النسائي. انظر ديوانه ٣٢ طبع ١٨٨١ واللسان (خرز).

والكلمتان الأوليان من عجز البيت ساقطتان من الأصل.

(٢) يقال للمرأة والدة على الفعل، ووالد على النسب، كما يقال لابن وتأمر. وفي الأصل: «للولد من النساء».

(٣) البيت للأعلم الهذلي كما في اللسان (خرس، حتر). والرواية فيه: «غلاما» بدل «طعاما».

(٤) البيت لعمرو بن قمينة، كما في الحيوان (٥: ٧٣). وأنشده في اللسان (خرس) بدون نسبة.