في الشَّيء في نفسِه أو شرفٌ في خُلَق من الأخلاق. يقال رجلٌ كريم، وفرسٌ كريم، ونبات كريم. وأكرَمَ الرّجلُ، إذا أتَى بأولادٍ كِرَام. واستَكْرَم:

  اتَّخَذَ عِلْقاً كَرِيما. وكَرُم السّحابُ: أتَى بالغَيث. وأرضٌ مَكرُمَةٌ للنَّبات، إذا كانت جيِّدة النبات. والكَرَم في الخُلْق يقال هو الصَّفح عن ذنبِ المُذنب. قال عبدُ اللَّه بنُ مسلِم بن قُتيبة: الكريم: الصَّفوح. واللَّه تعالى هو الكريم الصَّفوح عن ذنوب عبادِه المؤمنين.

  والأصل الآخر الكَرْم، وهي القِلادة. قال:

  ... عَدُوسِ السُّرَى لا يَعرِف الكَرْمَ جيدُها⁣^(⁣١) ...

  وأمّا الكَرْم فالعِنَب أيضاً لأنّه مجتَمِع الشُّعَب منظومُ الحبّ.

كرن

  الكاف والراء والنون كلمةٌ واحدة في الملاهي. يقال: إنْ الكِرَان: الصَّنْج. قال امرؤُ القيس:

  ... فيا رُبَّ قينةٍ ... منعَّمة أَعملتُها بِكرَانِ⁣^(⁣٢)

  والقَينة: كَرِينةٌ.

كره

  الكاف والراء والهاء أصلٌ صحيحٌ واحد، يدلُّ على خلاف الرِّضا والمحبّة. يقال: كرِهتُ الشَّيءَ أكرَهُه كَرْها. والكُرْه الاسم. ويقال:

  بل الكُرْه: المشقّة، والكَرْه: أن تكلَّف الشيءَ فتعملَه كارهاً. ويقال من الكُره

(١) لجرير في ديوانه ١٢٧ واللسان (ثلب، عدس، كرم)، وقد سبق في (ثلب). وصدره:

... لقد ولدت غسان ثالبة الشوى ... .

(٢) تمام صدره كما في الديوان ١٢١:

... وإن أمس مكروبا فيارب قينة ... .