وجع

  الواو والجيم والعين: كلمةٌ واحدة، هي الوَجَع: اسمٌ يجمع المرض كلَّه. وهو يِيجَعُ وياجَعُ⁣^(⁣١)، وأنت تِيجع من كذا. وقال رائدٌ من الرُّوَّاد:

  «رأيتُ كَلأَ ييجَعْ له كَبِدُ المُصْرِم⁣^(⁣٢)». وهو وَجِعٌ وقومٌ وَجَاعَى. وأنا أوْجَعُ رأسي، ويُوجِعُنى رأسي. وتوجّعت له: رَثَيت. ويقولون: إنَّ الوَجْعاء: السَّهُ⁣^(⁣٣).

وجم

  الواو والجيم والميم: يدلُّ على سكوتٍ في اهتمام. وَوَجَم من الأمرِ يَكرَهُه: أَسْكَتَ له. وفي الحديث: «مالي أراكَ واجما». ويقولون:

  يومٌ وجيم: شديد الْحَرّ، وفيه نظر. ومصدرهُ الوَجْمُ والوجوم⁣^(⁣٤).

وجن

  الواو والجيم والنون يدلُّ على صلابةٍ في الشّئ. ومنه الوَجِين: العارض من الأرض يَنقَاد، وهو صُلْبٌ، وبه سمِّيت الناقة وَجْناء.

  وقياس وَجْنَةِ الإنْسان منه، لأنَّ فيها⁣^(⁣٥) صلابةً وشِدّة، والجمع وَجَنَات. وربَّما سمَّوْا شَطَّ الوادِى وَجِيناً. ووَجَن ثوبَه: ضَرَبه بالمِيجَنَة، هي الخشَبةُ يُدَقُّ بها.

وجه

  الواو والجيم والهاء: أصلٌ واحد يدلُّ على مقابلةٍ لشئ.

  والوجه مستقبِلٌ لكلِّ شئ. يقال وَجْه الرّجلِ وغَيره. وربَّما غُبِّر عن الذات بالوَجْه. [و] تقول: وَجْهى إليك. قال:

(١) ويقال أيضاً: «يوجع» كيفرح.

(٢) انظر البيان والتبيين (٢: ١٦١) واللسان (صرم ٢٣١).

(٣) السه: الاست. وفي المجمل واللسان: «السافلة». وفي القاموس «الدبر».

(٤) في الأصل: «ومصدر الوجم الوجوم».

(٥) في الأصل: «فيه».