إذا الأمور أُولِعَتْ بالشّخْزِ

  ويقال إنّ الشّخْز الطّعْن.

شخس

  الشين والخاء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على اعوجاج وزوالِ عن نهج الاستقامة. من ذلك الأسنان المتشاخسة، وذلك أن يَميل بعضُها ويسقُطَ بعضُها، ويكون ذلك من الهَرَم. قال الطرِمّاح:

  وشَاخَسَ فاه الدّهرُ حتَّى كأنّه⁣^(⁣١)

  ويقال ضربَه فتشاخَسَ، أي تمايل. وكلُّ متمايلٍ متشاخِس.

شخص

  الشين والخاء والصاد أصلٌ واحدٌ يدلُّ على ارتفاع في شئ. من ذلك الشّخص، وهو سوادُ الإنسان إذا سما لَكَ مِن بُعد. ثم يحمل على ذلك فيقال شَخَص من بلدٍ إلى بلد. وذلك قياسُه. ومنه أيضا شُخُوص البَصَر.

  ويقال رجلٌ شَخِيصٌ وامرأةٌ شَخيصة، أي جَسيمة. ومن الباب: أشْخَصَ الرّامى، إذا جاز سَهْمُه الغرضَ من أعلاه، وهو سهمٌ شَاخص. ويقال، إذا ورد عليه أمر أقلقه: شُخِص به⁣^(⁣٢)، وذلك أنّه إذا قَلِق نَبَا به مكانُه فارتفع.

شخل

  الشين والخاء واللام ليس بشئ، وحكيت فيه كلمة ما أراها من كلام العرب، على أنّها في كلام الخلْيل، قال: الشّخْل: الغلام يصادق الرّجُل.

(١) عجزه في الديوان ٣٧٠ واللسان (شخس، نمس، كرص):

منمس ثيران الكريص الضوائن.

(٢) في الأصل: «أشخص به»، صوابه من المجمل واللسان والقاموس.