عمت

  العين والميم والتاء أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على التباسِ الشئ والتوائه، ثم يشتقُّ منه ما أشبَهَه. قال الخليل: العَمْت: أن يَعْمِتَ الصُّوف فيلُفَّ بعضَه على بعضٍ مستطيلا ومستديراً، كما يفعل الذي يَغزِل الصُّوف. يقال عَمَتَ يَعْمِت.

  قال أبو عبيدة: العِمِّيت: الرَّجل الأعمى الجاهل بالأمور. وقال:

  كالخُرْس العماميت⁣^(⁣١)

  ويقولون: العِمِّيت: السَّكران⁣^(⁣٢). والعَمْتُ: أن يَضرِب ولا يُبالىَ مَن أصابه ضَرْبُه.

عمج

  العين والميم والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على التواءٍ واعوجاج.

  قال الخليل: التعمُّج: الاعوجاج في السَّير⁣^(⁣٣)، لا اعوجاجُ الطَّريق، كما يتعمَّج السّيل، إذا انقلَب بعضُه على بعض. ويقال: سهم عَمُوجٌ: يَلتوِى في ذَهابه.

  قال الهذلىّ:

  كمَتْن الذِّئب لانِكْسٌ قصيرٌ ... فأُغْرِقَه ولا جَلْسٌ عَموجُ⁣^(⁣٤)

  ويقال: تعمَّجت الحيّة، إذا تلوَّتْ في سَيرها. قال:

(١) هذه القطعة في المجمل واللسان (عمت).

(٢) ذكر هذا المعنى في القاموس، ولم يذكر في اللسان.

(٣) في الأصل: «في السر»، تحريف.

(٤) البيت لأبى قلابة الهذلي، كما في بقية أشعار الهذليين ص ١٦. وأنشده في اللسان (جلس) منسوبا إلى الهذلي. وروايته في البقية:

كما ألقى البرائن وسط ضحل ... من الرنقاء غرنيق عموج.