فشغ

  الفاء والشين والغين أصلٌ يدلُّ على الانتشار. يقال انفشغ الشَّئ وتفشَّغ، إذا انتشَر. ويقولون: الفَشْغة: القُطنة في جوف القَصَبة.

  والفُشاغ⁣^(⁣١): نبات يتفشَّغُ على الشَّجر ويلتوِى. والناصية الفَشْغاء: المُنتشِرة.

  وتفَشَّغَ فيه الشَّيب: ظَهَر. وتفشَّغَ به الدَّم. ويقولون: أفْشَغَهُ سوطاً: ضَربَه.

فشق

  الفاء والشين والقاف، ليس هو عندي أصلًا، ولكنَّهم يقولون: الفَشَق: المُباغَتة. فَاشَقَ: باغَتَ. وفَشَقَ بنو فلانٍ الدُّنيا⁣^(⁣٢)، إذا كثُرَت عليهم فلَعِبوا بها. واللَّه أعلم بالصَّواب.

باب الفاء والصاد وما يثلثهما

فصل

  الفاء والصاد واللام كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على تمييز الشَّئ من الشَّئ وإبانته عنه. يقال: فَصَلْتُ الشَّيءَ فَصْلًا. والفَيْصل: الحاكم.

  والفَصِيل: ولدُ النَّاقةِ إذا افتُصِلَ عن أُمِّه. والمِفْصَل: اللِّسان، لأنَّ به تُفصَل.

  الأمور وتميَّز. قال الأخطل:

  وقد ماتت عِظامٌ وَمِفْصَلُ⁣^(⁣٣)

  والمفاصل: مَفاصِل العِظام. والمَفْصِل: ما بين الجبلَيْن، والجمع مَفاصل.

  قال أبو ذُؤيب:

(١) هو كغراب ورمان، كما في القاموس واللسان.

(٢) هذا مما ورد في القاموس ولم يرد في اللسان.

(٣) البيت بتمامه كما في ديوان الأخطل ص ٢:

صريع مدام يرفع الشرب رأسه ... ليحيا وقد ماتت عظام ومفصل.