أُداعِيك ما مُسْتَصْحَبَاتٌ مع السُّرَى ... حِسانٌ وما آثارُها بحِسانِ⁣^(⁣١)

  ومن الباب: ما بالدَّار دُعْوِىٌّ، أي ما بها أَحَدٌ، كأنّه ليس بها صائحٌ يدعُو بصِياحه.

  ويُحمَل على الباب مجازاً أنْ يقال: دعا فُلاناً مَكَانُ كذا، إذا قَصَد ذلك المكان، كأنَّ المكانَ دعاه. وهذا من فصيح كلامهم. قال ذو الرّمّة:

  دَعَتْ مَيَّةَ الأعدادُ واستبدلَتْ بها ... خَناطِيلَ آجالٍ من العِين خُذَّلِ⁣^(⁣٢)

دعق

  الدال والعين والقاف أصلٌ واحد يدلُّ على التأثير في الشَّئِ والإذلال له. يقال للمكان الذي تَطَوُّه الدوابُّ وتؤثِّر فيه بحوافرها: دَعَقٌ.

  قال رُؤبة:

  ... في رَسْمِ آثارٍ ومِدْعاسٍ دَعَقْ⁣^(⁣٣) ...

  ومن الباب: شَلَّ إبلَهُ شَلًّا دَعْقاً، إذا طرَدَهَا. وأعارَ عارةً دعقا. وخيلٌ مَدَاعِيق. قال:

  ... لا يَهُمُّون بإِدْعاقِ الشَّلَلْ⁣^(⁣٤) ...

دعك

  الدال والعين والكاف أصلٌ واحد يدلُّ على تمريس الشئ. يقال دَعَكَ الجِلْد وغيرَه، إذا دَلَكَه. وتداعَكَ الرَّجُلانِ في الحرب،

(١) في المجمل واللسان (دعا): «ما مستحقبات».

(٢) سبق البيت في ص ٢٥٢.

(٣) ديوان رؤبة ١٠٦ واللسان (دعق، دعس).

(٤) البيت للبيد، وليس في ديوانه، وسيعيده في (شل، عور). وهو في اللسان (دعق). وفي البيت كلام. وصدره:

... في جميع حفاطى عوراتهم ... .