النار المشْتعَلة في الذُّبال. وأشعلْنا الخيلَ في الإغارة: بثَثْناها. والشُّعْلة من النّار، معروفة. والشَّعَل: بياضٌ في ناصية الفَرَس وذنَبه؛ يقال فرس أشعل، والأنثى شَعْلاء.

  ومن الباب: تفرَّقَ القومُ شعاليلَ، أي فِرقاً كأنَّهم اشتعلوا. وشَعْل:

  لقب، ويقال اسم امرأة⁣^(⁣١)

  ومما شذَّ عن الباب المِشْعَل، وهو شئٌ من جلود، له أربعُ قوائم يُنْتَبذ فيه. قال ذو الرُّمّة:

  أضَعْنَ مَوَاقِتَ الصَّلَواتِ عَمْداً ... وحالَفْنَ المشاعِلَ والجِرارا⁣^(⁣٢)

شعى

  الشين والعين والحرف المعتل، أصلٌ يَدُلُّ على مِثل ما دل عليه الذي قَبْله. يقال أشعَى القومُ الغارةَ إشعاء، إذا أشْعَلوها. وغارةٌ شَعْواء:

  فاشية. قال ابنُ قيس الرّقيّات:

  كيفَ نَومِى على الفِراشِ ولمَّا ... تَشْمَل الشّامَ غارةٌ شعواءُ⁣^(⁣٣)

شعن

  الشين والعين والنون كلمة. يقولون: هو مُشْعَانُّ الرأس، إذا كان ثائر الرأس.

شعب

  الشين والعين والباء أصلان مختلفان، أحدهما يدلُّ على الافتراق، والآخر على الاجتماع. ثمَّ اختلف أهلُ اللغة في ذلك، فقال قومٌ: هو

(١) في المجمل: «وشمل رجل. وأم شعل: اسم امرأة».

(٢) ديوان ذي الرمة ٢٠٠ واللسان (شعل).

(٣) ديوان ابن قيس الرقيات ١٨٣ واللسان (شعا).