غزو

  الغين والزاء والحرف المعتل أصلانِ صحيحان، أحدهما طلب شئ، والآخر في بابِ اللِّقاح.

  فالأوَّل الغَزْو. * ويقال: غَزَوت أغزو. والغازي: الطَّالِبُ لذلك، والجمع غُزَاة وغَزِىٌّ أيضاً⁣^(⁣١)، كما يقال لجماعة الحاجّ حَجيج. والمُغْزِيَة: المرأة التي غزا زَوْجها.

  ويقال في النِّسبة إلى الغَزْو: غَزَوِىّ.

  والثاني: قولهم: أغْزَت النَّاقةُ، إذا عَسُر لِقاحُها. وقال قومٌ: الأتَان المُغْزِية:

  التي يتأخَّر نِتاجُها ثم تُنْتَج. قال الهذلىّ⁣^(⁣٢):

  يُرِنُّ على مُغْزِياتِ العِقا ... قِ يَقْرُو بها قَفَراتِ الصِّلالِ⁣^(⁣٣)

غزد

  الغين والزاء والدال ليس يُشْبِه صحيح كلام العرب. وقد زعموا أنَّ الغِزْيد⁣^(⁣٤) الشديد الصوت، وأن الغِزْيَد: النبات النَّاعم. واللَّه أعلم.

غزر

  الغين والزاء والراء كلمةٌ واحدة، وهو قولهم: غَزُرت الناقة:

  كثُر لبنها غُزَراً وغَزَارة. وعين غَزيرَةٌ، ومعروفٌ غزير.

(١) ويقال أيضاً «غزى» بضم الغين وتشديد الزاي المفتوحة، و «غزاء» بالمد. قال تأبط شرا:

فيوما بغزاء ويوماً بسربة ... ويوماً بخشخاش من الرجل هيضل.

(٢) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي. ديوان الهذليين (٢: ١٧٧) واللسان (غزا).

(٣) يرن: يصوت. وفي اللسان: «يزن»، تحريف.

(٤) في الأصل: «الغرد صوت»، صوابه في المجمل واللسان والقاموس. وفي القاموس:

«الغزبد كحذيم: الشديد الصوت، أو هو تصحيف غريد».