رثم

  الراء والثاء والميم أُصَيْلٌ يدلُّ على لَطْخ شئِ بشئ. يقال:

  رثَمَت المرأة أنْفَها بالطِّيب: طَلَتْه. قال:

  ... شَمّاءَ مارِنُها بالمِسك مَرثُومُ⁣^(⁣١) ...

  ومن هذا الباب: رُثِم أنفُه، وذلك إذا ضُرِب حتَّى يسيل دمُه. ومن الباب الرّثَم: بياضٌ في جَحْفلة الفَرَس العُلْيا. وهي الرُّثْمَة. وهو القياس؛ كأن الجحفلة قد رُثِمَت ببياض.

رثن

  الراء والثاء والنون ليس بشئٍ. وربما قالوا: أرضٌ مرثونةٌ.

  الرّثن، وهو ممّا زَعَموا: شِبْه الرَّذَاذ.

رثى

  الراء والثاء والحرف المعتل أُصَيْلٌ على رِقّة وإشفاق. يقال رثَيْتُ لفُلان: رقَقْتُ. ومن الباب قولُهم رَثَى الميِّت بشعرٍ. ومن العرب من يقول: رَثَأْت. وليس بالأصل. ومن الباب الرَّثيَة: وجعٌ في المَفاصل.

  فأمّا المهموز فهو أيضاً أُصَيْلٌ يدلُّ على اختلاطٍ. يقال أَرْثَأَ اللَّبَن: خَثُر.

  والاسم الرّثِيثة. قالوا في أمثالهم: «إِنَّ الرَّثِيئة مما يُطفِئُ الغَضَبَ». قال أبو زيد:

  يقال ارْتَثأَ عليهم أمْرُهُم: اختَلَط. ومنه الرثيئة. ويقال: أَرتَثَأَ في رأيه، أي خَلَط. وهم يَرْثَوُّون رَثْأَ. ويقال الرَّثِيثة أن يخلط اللبن الحامض بالحُلْو⁣^(⁣٢).

  واللَّه أعلم بالصواب.

(١) البيت لذي الرمة في ديوانه ٥٧٢ واللسان (رثم). وصدره:

... تثى النقاب على عرنين أرنبة ... .

(٢) في الأصل: «الحلة»، صوابه من المجمل.