هو ابنُ مُنَضِّجات كُنَّ قِدْمًا ... يَزِدْنَ على العديد قُرابَ شَهْرِ⁣^(⁣١)

نضح

  النون والضاد والحاء أصلٌ يدلُّ على شيءٍ يُندَّى، وماء يُرشّ. فالنَّضْح: رشُّ الماء. ونَضَحتُه. قال أهلُ اللُّغة: يقال لكلِّ مارقَّ:

  نضْحٌ. وهذا هو القياس الذي ذكرناه، لأنَّ الرَّشَّ رقيق. يقال: نَضَحت البيتَ بالماء. ونَضَح جِلدُه بالعَرَق. والسَّانية ناضحٌ. ونَضَحوهم بالنَّبْل، وهذا على جهة التَّشبيه. ونَضَح عن نفسه، كأنَّه رامَى عنها بالحُجّة.

  وفي الحديث: «انْضَحُوا عَنَّا الخَيل لا نُؤْتَى مِن خَلْفِنا».

  أي ارمُوهم بالنُّشّاب. والنَّضيح والنَّضَح:

  الحوض، لأنّه يُنضَح بالماء. ونَضَحَ الغضا: تَفَطَّر، وكأنَّ سُقوطَ نَورِه يشبَّه بنَضْح الماء. قال أبو طالب:

  بُورِك الميِّت الغريب كما بو ... رِكَ نَضْحُ الرُّمّان والزَّيتونُ⁣^(⁣٢)

  قال ابنُ الأعرابىِّ: سمِّي الحوضُ نضيحاً لأنّه يَنضَح عطَشَ الإبل، أي يبُلُّه.

  قال الخليل: والرّجُل يُقرَف بأمرٍ فيَنْتَضحُ منه، إذا أظهَرَ البراءَةَ وبرَّأَ نفسَه منه جَهْدَه.

نضخ

  النون والضاد والخاء قريبٌ من الذي قبله، إلّا أنّه أكثر منه⁣^(⁣٣). يقولون: النَّضْخ كاللّطْخ من الشّيء يبقى له أثَر. ونَضَخ ثوبَه بالطِّيب.

  وغَيثٌ نضّاخٌ: غزير. وعينٌ نضّاخة: كثيرة الماء.

(١) للراعى كما في اللسان (نضج)، وأنشده في المجمل.

(٢) ديوان أبى طالب ٧ مخطوطة الشنقيطي واللسان (نضج). وروى القصيدة مرفوع، وضبط في اللسان بالكسر حطأ.

(٣) في الأصل: «من الذي».