قَدْ تَبَطَّنْتُ وتَحتى جَسْرَةٌ ... حَرَجٌ في مِرْفَقَيْها كالفَتَلْ⁣^(⁣١)

بطأ

  الباء والطاء والهمزة اصلٌ واحد وهو البُطْءِ في الأمْر. أبطأ إبطاءً وبُطْأً⁣^(⁣٢)، ورجلٌ بَطِئٌ وقومٌ بِطَاءُ. قال:

  ومبثوثةٍ بَثَّ الدّبا مُسَبْطرة ... رددت على بِطَائها من سِراعِها

بطح

  الباء والطاء والحاء أصلٌ واحد، وهو تبسُّطُ الشئِ وامتدادُه.

  قال الخليل: البَطْح من قولك بَطَحَه على وَجْهه بَطْحاً. والبطحاء: مَسِيلٌ فيه دُقَاق الحَصَى، فإذا اتَّسع وعَرُض سُمِّى أبطَح. قال ذو الرُّمَّة:

  كأنَّ البُرَى والعَاجَ عِيجَتْ مُتُونها ... على عُشَرِ نَهَّى به السَّيْلَ أَبطَحُ⁣^(⁣٣)

  وقال في التبطح:

  إذا تَبَطَّحْنَ على المَحَامِلِ ... تَبَطَّحَ البَطِّ بجَنْبِ السَّاحل⁣^(⁣٤)

  وتبطَّح السَّيْلُ إذا سَالَ سَيْلًا عريضاً. قال ذو الرُّمَّة:

  ولا زَالَ مِنْ نَوْءِ السِّماكِ عليكُما ... ونوء الزُّبانَى وابِلٌ متبطِّحُ⁣^(⁣٥)

  قال ابنُ الأعرابىّ: الأبطح أثَرُ السَّيل واسعاً كان أو ضيِّقا، والجمع أباطِح.

(١) البيت للبيد في ديوانه ١١ طبع فينا سنة ١٨٨١. وعجزه في اللسان (فتل). والكلمة الأولى من البيت ساقطة في الأصل.

(٢) في الجمهرة: «أبطأ يبطئ إبطاء، والاسم البطء يا هذا».

(٣) البيت في ديوان ذي الرمة ٨١.

(٤) البيتان في اللسان (بطح).

(٥) البيت في الديوان ٧٧ واللسان (بطح). والزبانى: واحد زبانيا العقرب، وهما كوكبان مفترقان يسقطان في زمان الصيف. وفي اللسان والديوان

«ونوء الثريا.. .».

وانظر الأزمنة والأمكنة (١: ١٩٣، ٣١١). وقبل البيت وهو مطلع القصيدة:

أمنزلتى مى سلام عليكما ... على النأى والنائي يود وينصح.