وقم

  الواو والقاف والميم. يدلُّ على غَلبَة * وإذلال. ووَقَمَ اللَّهُ العدوَّ وَقْماً: أذَلَّه. وتوقَّمَ فلانٌ العِلم: قَتَله خُبْراً. وتوقَّمْت الصَّيدَ: خَتَلْتُه.

  وقال الكسائىّ: الموقوم: الشّديد الحُزْن. وحَرَّةُ واقِمٍ بالمدينة.

وقه

  الواو والقاف والهاء: كلمةٌ واحدة. استَيْقَه القومُ: أطاعُوا، مِن وَقِهْت.

وقى

  الواو والقاف والياء: كلمةٌ واحدة تدلُّ على دَفْعِ شئٍ عن شئٍ بغيره. ووقيْتُه أَقِيه وَقْياً. والوِقاية: ما يقى الشَّئ. واتَّقِ اللَّهَ: توَقَّهُ، أي اجعل بينَك وبينه كالوِقاية.

  قال النَّبى ÷: «اتَّقُوا النّارَ ولو بِشقِّ تَمرة».

  وكأنَّه أراد: اجعلوها وقايةً بينكم وبينها.

  ومما شذَّ عن الباب الوَقْىُ، قالوا: هو الظَّلْع اليَسير.

وقب

  الواو والقاف والباء: كلمةٌ تدلُّ على غَيبةِ شئِ في مَغَاب.

  يقال وَقب الشَّئُ: دخَلَ في وَقْبة، وهي كالنُّقْرة في الشَّئ. ووقَبَتْ⁣^(⁣١) عيْناه:

  غارتا. [و] وَقَبَ الشَّىْءُ: نَزَل ووَقَع. قال اللَّه تعالى: {وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ}، قالوا: هو اللَّيل إذا نَزَل. وأمَّا قولُهم: إنَّ الوَقْب هو الأحمَقُ فهو من الإبدال، والأصل وَغْب، وقد ذَكَرناه.

وقت

  الواو والقاف والتاء: أصلٌ يدلُّ على حَدِّ شئٍ وكُنْهه في زمان وغيرِه. منه الوقْت: الزَّمان المعلوم: والموقوت: الشَّئ المحدود. [و] المِيقاتُ:

(١) في الأصل: «وقب».