يتن

  الياء والتاء والنون: كلمةٌ واحدة، وهي اليَتْنُ، وهو الفصيل يَخرجُ رجلاهُ عند الولادة قَبْلَ رَأسِه. يقال: أيْتَنت النّافةُ والمرأةُ، إذا وَلدَتْ يَتْناً.

يدع

  الياء والدال والعين: كلمتان متباينتان، إحداهما الأيْدَع:

  صِبْغٌ أحمر. ويقال منه يَدَّعْتُ الشَّئ أُيَدِّعُه تَيدِيعا.

  والأخرى يقولون: أيْدَعَ الحَجَّ على نَفْسِه: أَوْجَبَه. قال جرير:

  [ورَبِّ الراقصاتِ إلى الثَّنايا ... بشُعْثٍ أَيْدَعُوا حَجًّا تَماما⁣^(⁣١)]

يزن

  الياء والزاء والنون. ليس فيه إلا ذو يَزَن، من ملوك حِمْيَرَ، ينسب إليه الرِّماح، فيقال يَزَنيّة وأَزَنيَّة.

يسر

  الياء والسين والراء: أصلانِ يدلُّ أحدُهما على انفتاحِ شئٍ وخِفّته، والآخَرُ على عُضوٍ من الأعضاء.

  فالأول: اليُسْر: ضِدُّ العُسْر. واليَسَرَات: القوائم الخِفاف. ويقال: فرسٌ حَسَنُ التَّيْسُور، أي حَسَنُ نَقلِ القوائم. قال:

  قد بَلَوْناهُ على عِلَّاتِهِ ... وعَلَى التَّيْسورِ منه والضُّمُرْ⁣^(⁣٢)

  ومن الباب: يسَّرت الغنم، إذا كثر لبنها ونسلها. قال:

  هما سَيِّدانا يَزْعُمانِ وإنَّما ... يَسُودَانِنا أَنْ يَسَّرَتْ غَنَمَاهُما⁣^(⁣٣)

(١) التكملة من اللسان (يدع). والبيت لم يرو في ديوان جرير.

(٢) للمرار بن منقذ، في المفضليات (١: ٨٢) برواية: «وعلى التيسير»، وأنشده في المجمل واللسان (يسر) برواية المقاييس.

(٣) لأبى أسيدة الدبيرى في اللسان (يسر). وانظر تهذيب الألفاظ ١٣٥ والحيوان (٦:

٦٥ - ٦٦).