عنط

  العين والنون والطاء أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على طول جسمٍ وحُسنِ قوام.

  قال الخليل: العَنطْنط، اشتقاقه من عَنَط، ولكنَّه قد أُردِف بحرفين في عَجُزه. قال رؤبة:

  يَمطُو السُّرَى بعُنقُ عَنَطنَطِ⁣^(⁣١)

  وامرأة عَنَطْنطة: طويلة العُنُق مع حُسْن قَوام. قال يصف رجلًا وفرساً:

  عَنَطْنَطٌ تعدو به عَنطنطهْ ... للماء تحت البطن منْه غطمطهْ⁣^(⁣٢)

عنف

  العين والنون والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خلاف الرِّفق.

  قال الخليل: العُنْف: ضدُّ الرِّفق. تقول عَنُفَ يعنُف عُنْفاً فهو عنيف، إذا لم يَرفُق في أمره. وأعنفته أنا. ويقال: اعتنفْت الشّئ، إذا كرهتَه ووجدتَ له عُنْفاً عليك ومشَقّة. ومن الباب: التعنيف، وهو التَّشديد في اللوم. فأمَّا العُنْفَوان فأوَّل الشّئ، يقال عُنفُوان الشَّباب، وهو أوّله، فهذا ليس من الأوّل، إنّما هذا من باب الإبدال، وهو أنّ العينَ مبدلةٌ من همزة، والأصل الأَنْف؛ وأنفُ كلِّ شئ:

  أوّله. قال:

  ماذا تقول بِنتَها تلمَّسُ ... وقد دَعاها العُنفوانُ المُخْلِسُ

  وقال آخَر:

  تلومُ امرأً في عنفوانِ شبابِه ... وتترك أشْياعَ الضَّلال تحين

(١) ديوان رؤبة ٨٤ واللسان (عنط).

(٢) الرجز في اللسان (عنط).