شأى

  الشين والهمزة والياء كلمةٌ من باب الإبدال، على اختلافٍ فيها. قال قوم: شأيت مثل شأوت في السَّبْق؛ يقال منه شأى واشتأى [قاله المفضّل⁣^(⁣١)]، وأنشد:

  فأيِّهْ بكِنْدِيرٍ حِمار أبنِ واقِع ... رآك بِكِيرٍ فاشْتَأَى من عُتَائِدِ⁣^(⁣٢)

  وقال قوم: اشتأى: أشرفَ. والذي قاله المفضَّل أصوب وأقيَس.

شأم

  الشين والهمزة والميم أصلٌ واحد يدلُّ على الجانب اليَسار.

  من ذلك المشأمة، وهي خلاف الميمنة. والشْأم: أرضٌ عن مَشْأمة القِبلة.

  يقال الشَّأمُ والشَّآم. ويقال رجل شآمٍ وامرأةٌ شآمِيَة. قال:

  أُمِّى شآمِيَةً إِذْ لا عرَاقَ لنا ... قوماً نودُّهُمُ إِذْ قومُنا شُوسُ⁣^(⁣٣)

  ورجل مشئومٌ من الشُّؤم.

باب الشين والباء وما يثلثهما

شبث

  الشين والباء والثاء أُصَيلٌ يدل على تعلق الشئِ بالشئ.

  من ذلك قولُهم تشبّثْت، أي تعلّقت. ومن ذلك الشَّبَثُ، وهي دوْيَّبة من أحْناش الأرض، كأنها تشبَّثت بما مرَّت. والجمع شِبْثَانٌ. قال:

(١) التكملة من المجمل. والكلام بعد يتطلبها.

(٢) كير: جبل في أرض غطفان. وعتائد: ماء بالحجاز.

(٣) البيت للمتلمس في ديوانه ٥ مخطوطة الشنقيطي. أمي، أي اقصدى تلك الجهة الشآمية، يخاطب بذلك ناقته. وقد يكون فهم ابن فارس أن المتلمس عنى أن أمه شآمية، ولكني أجل قدره عن ذلك.