[جرفس]

  ومن ذلك قولهم في صفة الأسد (جِرْفاسٌ) فهو من جَرَف ومن جَرَس، كأنه إذا أكل شيئاً وجَرَسه جَرَفَه.

[جندع]

  وأما قولهم للداهيةُ (ذات الجَنادِع) فمعلوم في الأصل الذي أصَّلناه أنّ النون زائدة، وأنه من الجَدْع، وقد مضى. وقد يقال إنّ جَنادع كلِّ شئٍ أوائلُه، وجاءت جنادع الشرِّ.

[جلعد]

  ومن ذلك قولهم للصُّلب الشديد (جَلْعَدٌ) فالعين زائدة، وهو من الجَلَد وممكنٌ أنْ يكون منحوتًا من الجَلَعِ أيضاً، وهو البُروز؛ لأنه إذا كان مَكانًا صُلْبا فهو بارزٌ؛ لقلّةِ النبات به.

[جحدل]

  ومن ذلك قولهم للحادِرِ⁣^(⁣١) السمين (جَحْدَلٌ) فممكن أن يقال إن الدال زائدةٌ، وهو من السِّقاء الجَحْل، وهو العظيم، ومن قولهم مَجدُول الخَلْق، وقد مضى.

[جرمز]

  ومن ذلك قولهم (تَجَرْمَزَ اللَّيلُ) ذهَبَ. فالزاء زائدة، وهو من تجرّم.

  والميم زائدةٌ في وجهٍ آخر، وهو من الجَرْز وهو القَطْع، كأنه شئٌ قُطِعَ قَطْعًا؛ ومن رَمَزَ إذا تحرّكَ واضطرب. يقال للماء المجتمع المضطرب رَامُوزٌ. ويقال الرّاموز اسمٌ من أسماء البحر.

[جحفل]

  ومن ذلك (تَجَحْفَلَ القوم): اجتمعوا، وقولهم للجيش العظيم (جَحفَلٌ)، و (جَحْفَلة الفَرَس). وقياس هؤلاءِ الكلماتِ واحدٌ، وهو من كلمتين: من الحَفْل وهو الجَمْع، ومن الجَفْل، وهو تَجَمُّع⁣^(⁣٢) الشئِ في ذهابٍ. ويكون له وجه آخر: أن يكون من الجَفْل ومن الجَحْف، فإنهم يَجْحَفُون الشئَ جحفًا.

  * وهذا عندي أصوبُ القولين.

(١) الحادر، بالحاء المهملة: الممتلئ لحماً وشحما مع ترارة. وفي الأصل: «قولهم مجدول للجادر»، وفيه إقحام وتحريف.

(٢) في الأصل: «وهو إذا تجمع».