معجم مقاييس اللغة،

ابن فارس (المتوفى: 395 هـ)

وفل

صفحة 129 - الجزء 6

وفل

  الواو والفاء واللام: كلمةٌ تدلُّ على شَعَر وخُشُونة. ودُبِغ السِّقاء حتَّى ذهَبَ وفْلُه، أي ما عليه من شَعر وخُشُونة. والوَفْل: ما تطايرَ من الجلد من شَعَره. واللَّه أعلم بالصواب.

وفى

  الواو والفاء والحرف المعتلّ: كلمةٌ تدلُّ على إكمالٍ وإتمام.

  منه الوَفاء: إتمام العَهْد وإكمال الشَّرط. ووَفَى: أوْفَى، فهو وفِىٌّ. ويقولون:

  أوْفَيْتُكَ الشّئَ، إذا قَضَيْتَه إيّاهُ وافياً. وتوفَّيْتُ الشَّئَ واستَوْفَيْته؛ [إذا أخذتَه كُلّه⁣(⁣١)] حَتَّى لم تتركْ منه شيئاً. ومنه يقال للميِّت: تَوفَّاه اللَّه.

وفد

  الواو والفاء والدال: أصلٌ صحيح يدلُّ على إشراف وطُلوع.

  منه الوَافد: القَوم يَفِدُون. والوَفْد: ذِرْوَة الْحَبل⁣(⁣٢) من الرَّمل المُشرِف.

  والوَافِد من الإبل: ما يَسبِقُ سائِرَها. والإيفاد: الإسراع. والوافدانِ: هما عظمانِ ناشِزان من الخَدَّين عند المَضْغ. وإذا هَرِمَ الإنسانُ غارَ وافِدهُ. قال الأعشى:

  رأتْ رجلًا غائرَ الوافدَ يْ ... نِ مُخْتلفَ اللَّوْنِ أعْشَى ضَرِيرا⁣(⁣٣)

  وأَوْفَدَ على الشَّئ وأوْفَى: أشرَفَ.

وفر

  الواو والفاء والراء: كلمةٌ تدلُّ على كثرةٍ وتَمام. وَفَرَ الشّئُ يَفِرُ، وهو مَوفورٌ، ووَفَرَه اللَّه. ومنه وَفْرةُ الشَّعر: دُون الجُمَّة. واشتقاق اسم المالِ الوَفْرِ منه. قال:


(١) التكملة من اللسان.

(٢) في الأصل: «الجبل»، صوابه من المجمل واللسان.

(٣) ديوان الأعشى ٦٩.