وفل
وفل
  الواو والفاء واللام: كلمةٌ تدلُّ على شَعَر وخُشُونة. ودُبِغ السِّقاء حتَّى ذهَبَ وفْلُه، أي ما عليه من شَعر وخُشُونة. والوَفْل: ما تطايرَ من الجلد من شَعَره. واللَّه أعلم بالصواب.
وفى
  الواو والفاء والحرف المعتلّ: كلمةٌ تدلُّ على إكمالٍ وإتمام.
  منه الوَفاء: إتمام العَهْد وإكمال الشَّرط. ووَفَى: أوْفَى، فهو وفِىٌّ. ويقولون:
  أوْفَيْتُكَ الشّئَ، إذا قَضَيْتَه إيّاهُ وافياً. وتوفَّيْتُ الشَّئَ واستَوْفَيْته؛ [إذا أخذتَه كُلّه(١)] حَتَّى لم تتركْ منه شيئاً. ومنه يقال للميِّت: تَوفَّاه اللَّه.
وفد
  الواو والفاء والدال: أصلٌ صحيح يدلُّ على إشراف وطُلوع.
  منه الوَافد: القَوم يَفِدُون. والوَفْد: ذِرْوَة الْحَبل(٢) من الرَّمل المُشرِف.
  والوَافِد من الإبل: ما يَسبِقُ سائِرَها. والإيفاد: الإسراع. والوافدانِ: هما عظمانِ ناشِزان من الخَدَّين عند المَضْغ. وإذا هَرِمَ الإنسانُ غارَ وافِدهُ. قال الأعشى:
  رأتْ رجلًا غائرَ الوافدَ يْ ... نِ مُخْتلفَ اللَّوْنِ أعْشَى ضَرِيرا(٣)
  وأَوْفَدَ على الشَّئ وأوْفَى: أشرَفَ.
وفر
  الواو والفاء والراء: كلمةٌ تدلُّ على كثرةٍ وتَمام. وَفَرَ الشّئُ يَفِرُ، وهو مَوفورٌ، ووَفَرَه اللَّه. ومنه وَفْرةُ الشَّعر: دُون الجُمَّة. واشتقاق اسم المالِ الوَفْرِ منه. قال:
(١) التكملة من اللسان.
(٢) في الأصل: «الجبل»، صوابه من المجمل واللسان.
(٣) ديوان الأعشى ٦٩.