بدا مِنْكَ غِشٌّ طالَمَا قد كتَمْتَه ... كما كتمَتْ داءَ ابنِها أمُّ مُدَّوِى⁣^(⁣١)

دوح

  الدال والواو والحاء كلمة واحدة، وهي الدَّوْحة: [الشجرة⁣^(⁣٢)] العظيمة، والجمع الدَّوْحُ. قال:

  ... يكُبُّ عَلَى الأذقانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ⁣^(⁣٣) ...

دوخ

  الدال والواو والخاء أصل واحد يدلُّ على التَّذْليل. يقال دوّخناهم؛ أي أذللناهم وقَهْرناهم. وداخُوا، أي ذَلُّوا.

دود

  الدال والواو والدال ليس أصلا يفرّع منه. فالدُّود معروف.

  يقال دَادَ الشئُ يَدَادُ، وأَدادَ يُدِيدُ. والدّوَادِى: آثار أراجِيح الصبيان، واحدتُها دَوْدَاةٌ.

دور

  الدال والواو والراء أصلٌ واحد يدلُّ على إحداق الشئ بالشئ من حوالَيه. يقال دارَ يدُور دَوَراناً. والدّوّارِىُّ: الدَّهر؛ لأنَّه يَدُور بالنَّاس أحوالًا. قال:

  ... والدَّهْرُ بالإنْسان دَوَّارِىُّ⁣^(⁣٤) ...

(١) البيت ليزيد بن الحكم الثقفي، من قصيدة له في أمالي التالي (١: ٦٨) وأمالي ابن الشجري (١: ١٧٦) والأغانى (١١: ٩٦) والخزانة (١: ٤٩٦). وأنشده في اللسان (دوا) وعقب عليه بقوله: «وذلك أن خاطبة من الأعراب خطبت على ابنها جارية، فجاءت أمها إلى أم الغلام تنظر إليه، فدخل الغلام فقال: أأدوى يا أمي؟ فقالت: اللجام معلق بصود البيت! أرادت بذلك كتمان زلة الابن وسوء عادته».

(٢) التكملة من المجمل واللسان.

(٣) لامرئ القيس في معلقته. وصدره:

... فأضحى يسح الماء حول كتيفة ... .

(٤) للعجاج في ديوانه ٦٦ واللسان (دور).