ثمَّ يقول:

  ... ونحن لديه نسألُ اللَّهَ خُلْدَه⁣^(⁣١) ...

  فهذل يدلُّ على أنَّه ليس بميِّت.

نعض

  النون والعين والضاد. يقولون: النُّعْض: نبت⁣^(⁣٢).

نعط

  النون والعين والطاء. يقولون: ناعِط: حىٌّ من هَمْدان.

نعظ

  النون والعين والظاء. يقولون: نَعَظَ الرّجلُ يَنْعَظُ نَعْظًا ونُعوظًا⁣^(⁣٣): تحرَّك ما عِندَه.

باب النون والغين وما يثلثهما

نغق

  النون والغين والقاف. ليس فيه إلَّا نَغَقَ الغُرابُ نَغِيقًا.

  وحكى بعضُهم: ناقةٌ نَغِيقٌ، وهي التي تَبْغِمُ بُعَيداتِ بَين، أي مَرَّةً بعد مرّة.

نغل

  النون والغين واللام كلمةٌ تدلُّ على فسادٍ وإفساد. النَّغِل:

  الأديم الفاسد. يقولون: «وقد يُرْقَع النَّغِل». يقال إن النَّغَل⁣^(⁣٤): الإفساد بين القوم والنَّميمةُ.

(١) عجزه في المراجع المتقدمة:

... يرد لنا ملكا وللأرض عامرا ... .

(٢) زاد في المجمل: «ينبت بالحجاز»، ونحوه في اللسان.

(٣) ومثله أنعظ إنعاظا. وقد اقتصر على هذا الأخير في المجمل.

(٤) بفتح الغين، كما في المجمل واللسان.