ويقولون: طِرْزُه، أي هيئَتُه.

طرس

  الطاء والراء والسين فيه كلامٌ لعلّه أن يكون صحيحاً.

  يقولون الطِّرْس: الكتاب الممحُوّ. ويقال: كلُّ صحيفة طِرس. ويقولون:

  التَّطرُّس: أن لا يَطعَم الإنسانُ ولا يشربَ إِلّا طيّباً.

طرش

  الطاء والراء والشين كلمةٌ معروفة، وهي الطَّرَش، معروف⁣^(⁣١). وقال أبو عمرو: تطرَّش⁣^(⁣٢) النَّاقِهُ من المرض، إذا قام وقعَد.

طرط

  الطاء والراء والطاء كلمةٌ. يقولون الأطرط: الدَّقيق الحاجبين؛ وقد طرِط.

طرف

  الطاء والراء والفاء أصلان⁣^(⁣٣): فالأوّل يدلُّ على حدِّ الشئ وحَرفه، والثاني يدلُّ على حركةٍ في بعض الأعضاء.

  فالأوّل طَرَفُ الشئ والثوب والحائط. ويقال ناقة طَرِفَة: ترعى أطرافَ المرعَى ولا تختلط بالنُّوق.

  وقولهم: عينٌ مطروفة، من هذا؛ وذلك أن يصيبَها طَرَف شئٍ ثوبٍ أو غيره فتَغْرَوْرِقَ معاً. ويُستعار ذلك حتى يقال: طَرَفَها الحُزْن.

  فأمّا قولُهم: هو كريم الطَّرَفين، فقال قومٌ: يُراد به⁣^(⁣٤) نَسَب الأب والأمّ.

  ولا يُدْرَى أىُّ الطّرَفين أطول، هو من هذا. وجمع الطَّرَف أطراف. قال:

(١) الطرش: الصمم، وقيل أهونه. وقيل هو مولد. يقال في الوصف منه أطرش وأطروش، بضم الهمزة والراء فيهما، كما في اللسان.

(٢) هذه الكلمة في القاموس، ولم ترد في اللسان.

(٣) في الأصل: «أصول». وليس كذلك.

(٤) في الأصل: «فقال قوم أراد قوم أراد به».