إذا غَمَمْتَه ليتفَسَّخَ عنه صوفُه. وهو غَمِيلٌ. ويقال: الغُمْلُول: كلُّ ما اجتَمَع من شجرٍ، أو غمام، أو ظُلْمة، حتَّى تسمَّى الزَّاوية غُملولا. واللَّه أعلم بالصَّواب.

باب الغين والنون وما يثلثهما

غنم

  الغين والنون والميم والنون أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على إفادة شئٍ لم يُملَك من قبل، ثم يختصّ به ما أُخِذ من مال المشركين بقَهْرٍ وغَلَبة. قال اللَّه تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ} مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ. ويقولون:

  غُنَامَاكَ أنْ تفعل كذا، أي غايتُك والأمر الذي تتغنَّمه. وغَنْمٌ: قبيلة. ولعلَّ اشتقاقَ الغَنَم من هذا، وليس ببعيد.

غنى

  الغين والنون والحرف المعتل أصلانِ صحيحان، أحدُهما يدلُّ على الكِفاية، والآخر صوت.

  فالأوّل الغِنى في المال. يقال: غَنِىَ يَغْنَى غِنًى. والغَنَاء بفتح الغَين مع المدّ:

  الكِفَاية. يقال: لا يُغْنِى فلانٌ غَنَاءَ فلانٍ، أي لا يَكفِى كِفايَتَه. وغَنِىَ عن كذا فهو غانٍ. وغَنِىَ القومُ في دارهم: أقاموا، كأنَّهُم اسْتَغْنَوْا بها، ومَغَانيهم:

  مَنازِلُهم. والغانية: المرأة. قال قومٌ: معناه أنها استغنَتْ بمنزلِ أبويها. وقال آخرون: استغنَتْ ببعلها. ويقال استغْنَتْ بجمالها عن لُبْسٍ الحلْى. قال الأعشى: