باب الصاد والدال وما يثلثهما

صدر

  الصاد والدال والرّاء أصلان صحيحان، أحدُهما يدلُّ على خلاف الوِرْد، والآخَر صَدْر الإنسان وغيره.

  فالأوّل قولُهم: صَدَرَ عن الماء، وصَدَر عن البِلاد، إذا كان وَرَدَها ثمَّ شَخَص عنها.

  وقال الأحْمَر⁣^(⁣١): يقال صَدَرت عن البِلاد صَدَراً، وهو الاسم، فإن أردْتَ المصدر جزمت الدّال. وأنشد:

  وليلةٍ قد جَعلْتُ الصُّبح موعدَها ... صَدْرَ المطيَّة حتَّى تعرِفَ السَّدَفا⁣^(⁣٢)

  صَدْر المطية مصدر.

  وأمَّا الآخر فالصَّدر للإِنسان، والجمع صُدور، قال اللَّه تعالى: {وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}. ثم يشتقُّ منه. فالصِّدَار: ثوبٌ يغطِّى الرَّأس والصَّدْر. والصِّدَار: سَمِةٌ على صدر البعير. والتَّصدير: حبل يُصدَّر به البعير لئلَّا يُرَدَّ حِمْلُه إلى خَلْفه. والمُصَّدر: الأسَد، سُمِّى بذلك لقوّة صَدْرِه.

  والمصدور: الذي يشتكى صَدْرَه.

صدع

  الصاد والدال والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ في الشئ. يقال صَدَعْتُه فانصدَعَ وتصدَّع. وصَدَعتُ الفلاةَ: قطعتُها. ودليلٌ هاد

(١) هو خلف الأحمر. وفي الأصل: «الآخر»، صوابه في المجمل.

(٢) البيت لابن مقبل، كما في اللسان (صدر).