والأصل الآخَر قولهم أرعَنُ: مسترْخٍ. قالوا: هو من رَعَنَتْه؟، إذا آلَمتْ دِماغه. يقال مِن ذلك رجلٌ مَرعُون. ويقال: رَعُنَ الرَّجُل يَرْعُن رعَناً، فهو أرْعَن، أي أهْوَج، والمرأة الرّعناءِ. فأمّا قولُه جل ثناؤه {لا تَقُولُوا راعِنا} فهي كلمةٌ كانت اليهود تَتَسابُّ بها، وهو من الأرْعَن. ومن قرأها راعناً، منونة فتأويلُها لا تقولوا حُمْقاً من القَول. وهو من الأوَّل؛ لأنّه يكونُ كلاماً أرْعَنَ، أي مضطرباً أهوج. ويقال: رحَلُوا رِحْلَةً رَعْناءَ، أي مضطرِبة. قال:

  ... ورحلوها رِحْلَةً فيها رَعَنْ⁣^(⁣١) ...

  وذلك إذا لم تكن على الاستقامة.

رعى

  الراء والعين والحرف المعتل أصلان: أحدهما المراقَبة والحِفظ، والآخَر الرجوع.

  فالأوَّل رعَيْتُ الشَّئَ: رقَبتُه؛ ورَعَيْته، إذا لا حَظْتَه. والراعِى: الوالي.

  قال أبو قيس:

  ليس قطاً مِثْلَ قُطّىٍ ولا الْ ... مَرْعِىُّ في الأقوام كالرّاعِى⁣^(⁣٢)

  والجميع الرِّعاء، وهو جمعٌ على فِعالٍ نادرٌ، ورُعاةٌ أيضاً. وراعيت [الأمر⁣^(⁣٣)]: نظرت إلامَ يصيرُ. ورعَيْتُ النُّجُومَ: رقَبْتُها. قالت الخنساء:

  أرعَى النُّجومَ وما كُلِّفْتُ رِعْيَتَها ... وتارةَ أتغَشَّى فَضْلَ أَطْمَارِى⁣^(⁣٤)

(١) البيت من رجز يروى لخطام المجاشعي، وللأغلب العجلي. اللسان (رعن).

(٢) البيت في اللسان (رعى، قطا). وقصيدته في المفضليات (٢: ٨٤ - ٨٦).

(٣) التكملة من المجمل.

(٤) ديوان الخنساء ٥٥ واللسان (رعى).