والفارق من الناس: الذي يَفرِق بين الأمور، يَفْصِلُها. وفَرَقُ الصُّبْحِ وفَلَقُه واحد.

  ومما شَذَّ عن هذا الباب الفَرْقَ: مِكيالٌ من المكاييل، تفتح فاؤه وتسكن.

  قال القُتَيبىّ: هو الفَرَق بفتح الراء، وهو الذي

  جاء في الحديث: «ما أسْكَرَ الفَرَق منه فملْء الكفِّ منه حرام».

  ويقال إنّه ستّةَ عشرَ رطلًا. وأنشَدَ لخِداش ابن زُهَير:

  يأخذون الأرشَ في إخوتهم ... فَرَقَ السَّمنِ وشاةً في الغَنَم⁣^(⁣١)

  والفَرِيقة: تمرٌ يُطبَخ بحُلْبَةٍ يُتَدَاوَى به والفَروقة: شَحم الكُلْيَتَين. قال:

  يُضئ لنا شَحمُ الفَرُوقةِ والكُلَى⁣^(⁣٢)

  والفَروق: موضعٌ، كلُّ ذلك شاذٌّ عن الأصل * الذي ذكرناه.

فرك

  الفاء والراء والكاف أصلٌ يدلُّ على استرخاءٍ في الشئ وتفتيلٍ له. من ذلك: فركت الشئَ بيدي أفرُكه فركاً، وذلك تَفتيلُك للشَّئ حتى ينفَرِك. وثوبٌ مفروكٌ بالزَّعفران: مصبوغٌ، والأصل فيه ما ذكرناه.

  ومن الباب: فَرِكَتِ المرأةُ زوجَها تَفْرَكُه، إذا أبغضَتْه. قال:

  ولم يُضِعْها بين فِرْك وعَشَقْ⁣^(⁣٣)

  ورجلٌ مفرَّك: يُبغِضه النِّساء، وإنما سمِّى فِرْكاً لأنها تلتوى وتَنفِتل عنه.

(١) أنشده في المجمل واللسان (فرق ١٨٠).

(٢) للراعى، في اللسان (فرق) وصدره:

فبتنا وباتت قدرهم ذات هزة.

(٣) لرؤبة في ديوانه ١٠٤ واللسان (سرر، عسق، عشق، فرك) وإصلاح المنطق ٩، ٢٤، ١١١. وقد سبق في (عسق، عشق).