يُدْفَن. قال ابنُ دُرَيد: أرض قَبُورٌ: غامضة. ونَخْلَةٌ قَبُور [وكَبُوسٌ⁣^(⁣١)]:

  يكون حَمْلُها في سَعَفها. ومكانُ القبور مَقْبَرَة ومَقْبُرَة.

قبس

  القاف والباء والسين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على صفةٍ من صفات النَّار، ثمَّ يستعار. من ذلك القَبَس: شُعْلَةُ النَّار. قال اللَّه تعالى في قِصَّة موسى #: {لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ}. ويقولون: أَقْبَسْتُ الرّجُلَ عِلماً، وقَبَسْتُه ناراً.

  قال ابنُ دريد⁣^(⁣٢): قَبَسْتُ من فلانٍ ناراً، واقتَبَسْتُ منه علماً، وأَقْبَسَنِي قَبَساً.

  ومن هذا القياس قولهم: فَحْلٌ قَبِيسٌ، وذلك إذا كان سريعَ الإلقاح، كأنَّهُ شُبِّهَ بِشُعْلَةِ النّار. قال:

  ... فَأُمٌّ لَقْوَةٌ وأبٌ قَبِيسُ⁣^(⁣٣) ...

  فأمَّا القِبْس فيقال إنّه الأصل.

قبص

  القاف والباء والصاد أصلانِ يدُلُّ أحدَهما على خِفّةٍ وسُرعة، والآخَر على تجمُّع.

(١) التكملة من الجمهرة (١: ٢٧١).

(٢) الجمهرة (١: ٢٨٧).

(٣) أنشد هذا العجز في مجالس ثعلب ٦٤٠. وصدره كما في اللسان (لقو، قبس):

... حملت ثلاثة فوضعت تما ...

وفي الألفاظ لابن السكيت ٣٤٥:

... حملت ثلاثة فولدت تما ... .