وقال ابن السِّكيت: الزَّلَحْلَحُ من الرِّجال: الخفيف⁣^(⁣١). وقالوا: الزَّلَحْلحُ الوادي الذي ليس بعميقٍ. فإِن كان هذا صحيحاً فالكلمةُ تدلُّ على تبسُّط الشّئِ من غير قعر يكون له.

زلخ

  الزاء واللام والخاء أصلٌ إنْ صح يدلُّ على تزلُّق الشّئ.

  فالزَّلْخ: المَزِلَّة. ويقال بئرٌ زَلُوخٌ، إذا كان أعلاها مَزِلّة يُزْلِق مَن قام عليه:

  ويقال إن الزَّلْخ: رفْعُك يدَك في رَمْى السّهم إلى أقصى ما تقدِرُ عليه، تريد به الغَلْوة⁣^(⁣٢). قال:

  مِن مائةٍ زَلْخٍ بمِرِّيخٍ غالْ⁣^(⁣٣)

  وقال بعضهم الزَّلْخُ: أقصى غايةِ المغَالِى. ويقولون: إن الزُّلَّخَة عِلّة⁣^(⁣٤).

  وهو كلامٌ يُنظَر فيه.

زلع

  الزاء واللام والعين أصلٌ يدلُّ على تَفَطُّرٍ وزَوَال شئٍ عن مكانه. فالزَّلَع: تفطُّر الجِلْد. تَزَلَّعَت يدُه: تشقَّقَت. ويقال زَلِعَتْ جراحته:

  فسدَتْ. قال الخليل: الزَّلَع: شُقاقُ ظاهِرِ الكفّ. فإن كانَ في الباطن فهو كَلَع.

  والزَّلْع: استلابُ شئٍ في خَتْل.

(١) ذكر في القاموس ولم يذكر في اللسان.

(٢) الغلوة: قدر رمية بسهم. وفي اللسان والتاج: «تريد به بعد الغلوة». لكن ورد هكذا في الأصل والمجمل.

(٣) البيت في المجمل واللسان (مرخ، غلا).

(٤) قال ابن سيده: هو داء يأخذ في الظهر والجنب وأنشد:

كأن ظهري أخذته زلخه ... لما تمطى بالفرى المفضخه.