شكم

  الشين والكاف والميم أصلان صحيحان: أحدهما يدلُّ على عطاء، والآخر يدلُّ على شِدَّةٍ في شئٍ وقوّة.

  فالأوّل: الشَّكْمُ وهو العطاء والثَّواب. يقال شَكَمنى شَكْماً، والاسم الشُّكْم. وجاء

  في الحديث أنّ رسول اللَّه ÷ [احتَجَمَ⁣^(⁣١)] ثم قال: «اشْكمُوُه».

  أي أعطوه أجْره. وقال الشاعر:

  أم هل كبيرٌ بكَى لم يَقْضِ عَبْرتَه ... إِثْرَ الأحِبّة يومَ البينِ مشكومُ⁣^(⁣٢)

  وقال آخر:

  أبلِغْ قتادةَ غيرَ سائِلهِ ... منه العطاءَ وعاجلَ الشُّكْمِ⁣^(⁣٣)

  والأصل الآخر: الشّكيمة: أي شِدة النفس⁣^(⁣٤). والشّكيمة شكيمة الِّلجام، وهي الحديدة المعترضة التي فيها الفأس، والجمع شكائم. وحكى ناس:

  شَكَمه، أي عضّه. والشَّكيم: العَضّ في قول جرير:

  أصابَ ابن حمراءِ العجانِ شكيمُها⁣^(⁣٥)

  وشكيم القدر: عُراها.

(١) التكملة من المجمل. وفي اللسان: «أن أبا طيبة حجم رسول اللّه ﷺ فقال:

اشكموه».

(٢) البيت لعلقمة بن عبدة الفحل في ديوانه ١٢٩ من خمسة دواوين العرب، والمفضليات (٢: ١٩٧).

(٣) البيت في المجمل واللسان (شكم) بدون نسبة. وروايتهما: «جزل العطاء».

(٤) في الأصل: «شديد النفس»، تحريف.

(٥) صدره في الديوان ٤٥٠، واللسان (شكم):

فأبقوا عليكم واتقوا ناب حية.