ضعس

  الضاد والعين والسين ليس بشئ. وذكر ابن دريد أنّهم يقولون للحريص النَّهم: ضَعْوَس⁣^(⁣١).

باب الضاد والغين وما يثلثهما

ضغت

  ضغت الضاد والغين والتاء ليس بشئ⁣^(⁣٢).

ضغث

  الضاد والغين والثاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على التباسِ الشَّئِ بعضِه ببعض. يقال للحالم: أضْغَثْتَ الرُّؤيا. والأضغاث: الأحلام الملتبِسة.

  والضِّغْث: قُبضة⁣^(⁣٣) [من⁣^(⁣٤)] قُضْبان أو حشيش، قال الخليل: أصل واحد.

  ويقال ناقة ضَغوثٌ، إذا شَكَكْتَ في سِمَنها فلمستَ أَبها طِرْقٌ. والضَّغْثُ كالمَرْس.

ضغب

  الضاد والغين والباء ليس بأصل، بل هو بعضُ الأصوات.

  يقولون: إِنّ الضَّغيب تضوُّرُ الأرنب إِذا أُخِذَت؛ ومثله الضُّغَاب. والضَّاغب:

  الذي يختبئ في الخَمَر يفزِّعُ النَّاس.

ضغم

  الضاد والغين والميم أُصَيْلٌ واحد يدلُّ على العَضّ. يقال

(١) الجمهرة (٣: ٢٤) والكلمة لم تذكر في اللسان ولا في القاموس. وبدلها في اللسان:

«الضَّعْرَس» وفي القاموس: «الضَّغْرَس».

(٢) في اللسان: «الضغت: اللوك بالأنياب والنواجذ». وحق هذه المادة واللتين بعدها أن تكون بين مادتى (ضغن) و (ضغط).

(٣) في الأصل وكذا في المجمل: «قضية»، صوابه في اللسان.

(٤) هذه الكلمة من المجمل واللسان.