غَرّاءَ مِسقاباً لفحلٍ أسْقبًا⁣^(⁣١)

  هذا فعلٌ لا نعت.

سقر

  السين والقاف والراء أصلٌ يدل على إحراق أو تلويح بنار.

  يقال سقَرتْه الشّمسُ، إذا لوّحتْه. ولذلك سمِّيت سَقَر. وسقَرات الشمس:

  حَرُورها. وقد يقال بالصّاد، وقد ذكر في بابه.

سقط

  السين والقاف والطاء أصلٌ واحد يدلُّ على الوقوع، وهو مطّرد. من ذلك سقَط الشّئُ يسقُط سقوطا. والسَّقَط: ردئ المتاع. والسِّقاط والسَّقَط: الخطأ من القول والفعل. قال سويد:

  كيف يرجُون سِقاطى بعد ما ... جَلَّل الرأسَ مَشيبٌ وصَلَعْ⁣^(⁣٢)

  قال بعضهم: السقاط في القول: جمع سَقْطة، يقال سِقاط كما يقال رَملة ورمال والسّقط: الولد يسقُط قبل تمامه، وهو بالضم والفتح والكسر. وسِقُطْ النار:

  ما يسقط منها من الزَّند. والسَّقّاط: السيف يسقُط من وراء الضريبة، يقطعها حتى يجوزَ إلى الأرض. والسّاقطة: الرجل اللئيم في حَسبه. والمرأة السّقِيطة: الدَّنيئة.

  وحُدِّثنا عن الخليل بالإسناد الذي ذكرناه في أول الكتاب، قال: يقال سقطَ الولدُ من بطن أمه، ولا يقال وقَع. وسُقط الرمل وسِقطه وسَقطه: حيث ينتهى إليه طَرَفه، وهو مُنقَطَعه. وكذلك مَسقِط رأسِه، حيث وُلد. وهذا مَسقط السوَّط حيث سقط. وأتانا في مَسقِط النَّجم، حيث سقط. وهذا الفعل مَسقَطة للرّجُل من

(١) البيت لرؤبة في ديوانه ١٧٠ واللسان (سقب). يمدح أبوى رجل ممدوح وقبله:

وكالت العرس التي تنخبا.

(٢) البيت في اللسان (سقط) وهو من قصيدة طويلة له في المفضليات (١: ١٨٨ - ٢٠٠).